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lunes, 10 de diciembre de 2018

聖ダマソ1世教皇


今日の聖人(12月11日)

聖ダマソ1世教皇
在位366年-384年

 ダマソは、ローマで生まれた。教皇になるまでの経歴は明らかにされていない。当時教会は、異端者や離教者による混乱の中にあり、教皇対立派も出た。そのため、ダマソは司教選挙を国家権力から自由にする教会法の規定をローマ皇帝に承認させ、ローマ司教の権限を保証する道を開いた。382年のローマ教会会議で、ローマ司教の「使徒座」を定め、三位一体(神は唯一であり、父と子と聖霊という三つの位格がある)の教義に関しても聖アンブロジオと協力して、異端を唱えていたアリウス派と闘い、正統信仰を擁護した。
 また、聖書正典問題についても、ダマソの秘書をしていた聖ヒエロニモに、ラテン語訳聖書「ヴルガダ」を出版させた。ダマソは、殉教者に対する崇敬を広め、彼らを賛える詩的碑文を多く残した。
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sábado, 8 de diciembre de 2018

Tota pulchra es


ENGLISH: Tota pulchra es is an old Catholic prayer, written in the fourth century. It is one of the five antiphons for the psalms of Second Vespers for the Feast of the Immaculate Conception. The title means "You are completely beautiful" (referring to the Virgin Mary). It speaks of her immaculate conception. It takes some text from the book of Judith, and other text from Song of Songs, specifically 4:7.

ESPAÑOL:  Tota pulchra es es una antigua oración católica escrita presumiblemente en el siglo IV. Es una de las cinco antífonas para los salmos de las segundas vísperas de la festividad de la Inmaculada Concepción (8 de diciembre). El texto está tomado en parte del libro de Judit y en parte del Cantar de los Cantares, específicamente 4:7.

Lyrics / Letra:
Tota pulchra es, Maria.
Et macula originalis non est in Te.
Tu gloria Ierusalem.
Tu laetitia Israel.
Tu honorificentia populi nostri.
Tu advocata peccatorum.
O Maria, O Maria.
Virgo prudentissima.
Mater clementissima.
Ora pro nobis.
Intercede pro nobis.
Ad Dominum Iesum Christum. 

Video:


Read: Immaculata Conceptio Beatae Virginis (ENGLISH)

Lea: Immaculata Conceptio Beatae Virginis (ESPAÑOL)

viernes, 7 de diciembre de 2018

St. Ambrose - San Ambrosio


ENGLISH:
December 7
Saint Ambrose, Bishop of Milan and Doctor of the Church
(340-397)

When in the year 369 Saint Ambrose, the young son of a Roman Senator, was sent by Probus, the Prefect of Italy, to the large province of Liguria Emilia in Italy, the officer said to him, Go and act not as a judge, but as a bishop. Ambrose, though not Christian, had already resisted by his probity the corrupting influence of the Roman youth of his day. In Liguria he showed himself to be clement as directed, and his great erudition also became well known to the inhabitants of the region. In the year 374 he was already governor of the province, at the moment when at Milan, in this same region, a bishop was needed for that great see. Since the heretics in Milan were many and fierce, he went to preserve order during the election of the new prelate. Though he was still only a catechumen, it was the Will of God that the provincial governor be chosen by acclamation. Despite his protestations and his subsequent flight from Milan when they were not accepted, he was found, baptized and consecrated for the archiepiscopal see.

Unwearied then in every pastoral duty, full of sympathy and charity, gentle and condescending in matters of indifference, he was inflexible in questions of principle. He manifested his fearless zeal when it was necessary to brave the anger of the Empress Justina, by resisting and foiling her impious attempt to give one of the churches of Milan to the Arians. He distributed all that he had of gold and silver to the poor, and confided all financial administration of his archdiocese to his brother, Saint Satyrus, who came to reside with him in Milan. To master theology, he studied the Sacred Scriptures and the Fathers of the Church, and conferred with learned Christians concerning the rules of ecclesiastical discipline. He was very active, and took such great care of the catechumens' instruction that no one could surpass him in that duty.

His zeal in rebuking and bringing to penance the great Emperor Theodosius, who in a moment of irritation had cruelly punished a sedition by the inhabitants of Thessalonica, is a well known fact of history. The Saint met him at the door of the cathedral to prevent his entering, and said to him that if he had imitated David in his crime, he must now imitate him in his penance. Later the chastened and humble Emperor said that in his life he had known but one true bishop — Ambrose.

Saint Ambrose was the friend and consoler of Saint Monica in all her sorrows, and in 387 had the joy of admitting to the Church Saint Augustine, her son. He died in 397, full of years and of honors, and is revered by the Church of God as one of her greatest Doctors.

Reflection: Whence came to Saint Ambrose his grandeur of mind, his clearness of insight, his intrepidity in maintaining the faith and discipline of the Church? Whence, if not from his contempt of the world and his fear of God alone?

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ESPAÑOL: 
7 de diciembre
San Ambrosio, Obispo y doctor de la Iglesia
(333-397)

Era una familia feliz en todos los sentidos la de Ambrosio. Su padre, muy buena persona "hombre grande delante de Jesucristo y a los ojos del César", dirá su hijo. Su madre, una buena educadora. Su hermana Marcelina, que se entregará como virgen al servicio del Señor, y su hermano Sátiro, que ayudaba a su madre en la administración de su casa. El más pequeño, Ambrosio, que roba el cariño de todos por las extraordinarias cualidades que en él ya van apareciendo. Nació en Tréveris, donde su padre ejercía el alto cargo de prefecto.

Su padre espera que su hijo Ambrosio sea un gran militar que le supere a él. Por ello deberá estudiar derecho para que sepa las leyes y las haga cumplir.

Poco después llega la prueba a aquel hogar. Muere su padre. Su madre se traslada con sus hijos a Roma, la capital del imperio. Ambrosio tiene catorce años. Siempre recordará aquellos años de su niñez y adolescencia donde admiraba las maravillas de la naturaleza y la seriedad y cabal honradez de su buen padre.

A la edad de unos treinta años Ambrosio fue elegido gobernador de las provincias de Liguria y Emilia en nombre del emperador Valentiniano I. La Capital era Milán. Aquí desarrolló una gran labor este honrado Gobernador repartiendo justicia donde era necesario, sin importarle para nada las cualidades de las personas o su posición social. El prepotente Probo, de cuya gran amistad gozaba, cuenta que al despedirlo hacia su nuevo cargo, le dijo: "Ve, hijo mío, y condúcete no como juez, sino como obispo". Fue todo un vaticinio.

El obispo Auxencio había caído en la herejía arriana y había provocado una de las contiendas más duras de la época. La cosa estaba revuelta. Cristianos y arrianos se habían dado cita en la Basílica de Milán para dirimir la verdad y elegir el sucesor de aquel obispo que había dejado tan mal sabor de boca. Para calmar los ánimos demasiado encendidos, habló el Gobernador que creyó era allí necesaria su presencia para poner orden. Y aquí vino el prodigio. Todos quedaron hondamente impresionados por la sabiduría y verdad de cuanto salía de su boca. Parecía era todo Palabra del Espíritu Santo. Y un niño gritó: "¡Ambrosio es nuestro Obispo! ¡Ambrosio es nuestro Obispo!". Hubo un silencio sepulcral.

Todos quedaron admirados. Era la voz de Dios y todos la acataron gustosos, tanto cristianos como herejes. La voz de Dios manifestada por boca de aquel infante. Todos de acuerdo menos el protagonista, Ambrosio, que de ninguna forma quería aceptar. Él era aún un catecúmeno. Era el 7 de Diciembre del año 374. Este día quedará grabado en los fastos de la historia de la Iglesia como un día de fiesta, ya que de allí saldrá una de las cuatro grandes lumbreras o Doctores de Occidente. Ambrosio no pudo salir con la suya, ya que veía tan clara la voluntad de Dios manifestada por el deseo del pueblo.

Ambrosio empezó entregando todos sus bienes a los pobres. En una semana recibió el bautismo, las órdenes menores, el sacerdocio y el episcopado. Trató de formarse bien en la Teología católica de la que después escribirá profundos tratados de tan rica doctrina, en cuanto trata, que difícilmente se le puede superar. Su acción como Pastor y Padre fue inigualable. Reformó el clero de su tiempo que tanta necesidad tenía de ello: "Es necesario que en el sacerdote no haya nada vulgar, nada común, nada plebeyo, nada mundano". Y sabrá defender los derechos de la Iglesia contra los Príncipes que intenten denigrarla. Dirá al prefecto Calógono: "Si tú sabes obrar como cortesano injusto, yo sabré sufrir como obispo católico".

San Basilio le escribía: "No conozco tu rostro, pero la belleza de tu alma está delante de mis ojos... Dios te ha escogido para una obra eminente". "No temo morir, dijo, pues tenemos un Dios muy bueno". Era el 397 cuando le llegó la hora.



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jueves, 6 de diciembre de 2018

聖アンブロジオ司教教会博士


今日の聖人(12月7日)

聖アンブロジオ司教教会博士
340年-397年

 アンブロジオは、ローマ貴族の子として、ドイツのトリエルに生まれた。父の死後、母に連れられてローマに行き、法律を学んだ。373年、ローマ皇帝ヴァレンチニノ1世から、リグリアとエミリア州の長官に任命され、ミラノに赴いた。ミラノの司教が亡くなると人びとは、信者ではないが慈悲深いアンブロジオを司教に選んだ。短期間のうちに受洗し、司祭に叙階され、374年12月7日ミラノ司教に就任した。
 アンブロジオは、信者の信仰教育のために、説教壇から熱弁をふるった。洗礼志願者への連続説教、聖書解釈の連続講話、独身の生活に関する説教などが有名である。アンブロジオの温かい人柄と、学識の深さにひかれ、指導を求める人が多くいた。その中には、息子アウグスチヌスのことで相談にくるモニカの姿もあった。
 神と人びとのために精根こめて働いたアンブロジオは、397年、57歳で亡くなった。
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miércoles, 5 de diciembre de 2018

St. Sabbas - San Sabas



ENGLISH:
December 5
Saint Sabbas, Patriarchal Abbot in Palestine (439-531)

St. Sabbas, one of the most renowned patriarchs of the monks of Palestine, was born in the year 439, near Caesarea. At the age of fifteen, in the absence of his parents, he suffered under the conduct of an uncle, and weary of the world's problems decided to forsake the world and enter a monastery not far from his family home. After he had spent ten years in religious life, his two uncles and his parents attempted to persuade him to leave the monastery to which he had migrated in Palestine. He replied: Do you want me to be a deserter, leaving God after placing myself in His service? If those who abandon the militia of earthly kings are severely punished, what chastisement would I not deserve if I abandoned that of the King of heaven?

When he was thirty years old, desiring greater solitude, he began to live an angelic life so far above nature that he seemed no longer to have a body. The young sage, as he was called by St. Euthymius, Abbot of a nearby monastery, dwelt in a cavern on a mountain near Jerusalem, where he prayed, sang Psalms and wove baskets of palm branches. He was forty-five years old when he began to direct those who came to live as hermits, as he did, and he gave each of them a place to build a cell; soon this was the largest monastery of Palestine. He left the region when certain agitators complained of him, for he considered himself incapable of maintaining good discipline. The Patriarch of Jerusalem, Sallustus, did not easily credit the complaints, and instead ordained Sabbas a priest, that he might say Mass for his disciples — for they had been displeased by his lack of desire for that honor. He was at that time fifty-three years old. The Patriarch presented him to them as their father, whom they should obey and honor, and made him Superior of all the Palestine monasteries. But several monks remained obstinate, and St. Sabbas again went elsewhere, to a cavern near Scythopolis.

As the years passed, he was in charge of seven monasteries; but his influence was not limited to Palestine. The heresies afflicting religion were being sustained by the emperor of Constantinople, who had exiled the Catholic Patriarch of that city, Elias. St. Sabbas converted the one who had replaced Elias, and wrote to the emperor that he should cease to persecute the Church of Jerusalem, and to impose taxes on the cities of Palestine which they were unable to pay. In effect, the people were reduced to extreme misery. The emperor died soon afterwards, and the pious Justin replaced him. Justin restored the true faith by an edict and recalled the exiles, re-establishing the exiled prelates in their sees.

When St. Sabbas was ninety-one years old, he made the long journey to Constantinople to ask Justinian, successor to Justin, not to act with severity against the province of Palestine, where a revolt had occurred by the non-submission of a group of Samaritans. The emperor honored him highly and wished to endow his monasteries with wealth, but the holy Patriarch asked him to use the riches he was offering to build a hospice for pilgrims in Jerusalem, to decorate the unfinished Church of the Blessed Virgin, to build a fortress where the monks could take refuge when barbarians invaded the land, and finally, to re-establish preaching of the true Faith, by edicts proscribing the various errors being propagated. The holy Abbot lived to be ninety-two years old, and died in 531, in the arms of the monks of his first monastery.

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ESPAÑOL:

5 de diciembre
San Sabas, Abad (439-531)

Sabas es el fundador de la llamada Grande Laura al lado del valle de Cedrón, a las puertas de Jerusalén. Había nacido en Mutalasca, cerca de Cesarea de Capadocia, en el 439, y después de haber pasado algún tiempo en el monasterio de su pueblo, en el 457 pasó al de Jerusalén fundado por Pasarión, pero éste no satisfizo sus aspiraciones. Y al contrario de muchos monjes que abandonaban su convento para correr a las grandes ciudades a llevar una vida poco edificante, Sabas, deseoso de soledad, durante una permanencia en Alejandría pidió y obtuvo el permiso para retirarse a una gruta, con el compromiso de regresar todos los sábados y domingos a hacer vida común en el monasterio.

Cinco años después, de regreso a Jerusalén, fijó su domicilio en el valle de Cedrón, en una gruta solitaria, a donde entraba por una pequeña escalera hecha con lazos. Según parece, esa escalera reveló su escondite a otros monjes deseosos como él de soledad, y en poco tiempo, como en un gran panal, esas grutas inhóspitas en la pared rocosa se poblaron de solitarios pero no ociosos habitantes.

Así nació la Grande Laura, esto es, uno de los más originales monasterios de la antigüedad cristiana. Sabas, con mucha paciencia y al mismo tiempo con indiscutible autoridad, gobernó ese creciente ejército de ermitaños organizándolos según las reglas de vida eremítica ya establecidas un siglo antes por San Pacomio. Para que la guía del santo abad tuviera un punto de referencia en la autoridad del obispo, el patriarca de Jerusalén lo ordenó sacerdote en el 491. Sabas, a pesar de su predilección por el total aislamiento del mundo, no rehuyó sus compromisos sacerdotales. Fundó otros monasterios, entre ellos uno en Emaús, y tomó parte activa en la lucha contra la herejía de los monofisistas, llegando al punto de movilizar a todos sus monjes en una expedición para oponerse a la toma de posesión de un obispo hereje, enviado a Jerusalén por el emperador Anastasio.

Ante el emperador de Constantinopla, San Sabas puso en escena una representación de mímicas para demostrar con la evidencia de las imágenes coreográficas la triste condición del pueblo palestino agobiado por pesados impuestos y uno en particular, correspondiente al IVA, que perjudicaba a todos los comerciantes, pero sobre todo al pueblo. Cuando murió, el 5 de Diciembre del 532, toda la región quiso honrarlo con espléndidos funerales. En Roma, en el siglo VII, por obra de los monjes griegos surgieron sobre el monte Aventino un monasterio y una basílica dedicados a él y que le dan el nombre a todo el barrio.


martes, 4 de diciembre de 2018

聖サバス修道院長


今日の聖人(12月5日)

聖サバス修道院長
438年-532年

 6世紀ごろの修道生活は、隠遁生活であった。  エウティミオという有名な隠遁者が、エリコとエルサレムの間の荒野の洞くつに住んでいると聞きサバスは、18歳のとき彼のところへ行って弟子にしてくれるよう頼んだ。しかし、エウティミオは30歳になったら来るようにと告げた。サバスは聖テオクティトスの修道院で修練を積み、30歳になったとき、エウティミオのもとで生活を始めた。エウティミオはサバスが祈りにだけふけることを許さず、週5日は洞くつで暮らし、週末は修道院に帰るという生活であった。
 エウティミオが亡くなると、サバスは4年間荒野で孤独の生活を送り、その後、隠修士たちが時々一緒に集って祈る修道院を創立した。またパレスチナのすべての隠修士の長上に任ぜられた。エルサレムの総主教はサバスのすぐれた知恵を重んじ、度々教会の任務を依頼した。
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lunes, 3 de diciembre de 2018

St. Francis Xavier - San Francisco Javier


ENGLISH:
Saint Francis Xavier, Priest and Missionary to the Orient (1506-1552)
A young Spanish gentleman, in the dangerous days of the Reformation, was making a name for himself as a professor of philosophy at the University of Paris. He was aspiring, apparently, to a high dignity, until St. Ignatius of Loyola decided to undertake the spiritual conquest of this ardent soul. What does it profit a man to gain the entire world, if he suffers the loss of his soul? Ignatius often repeated to the brilliant teacher. The words of Christ, joined to the example of Ignatius and his disciples, prevailed. It was not long before his gifted friend decided to labor for the glory of God, by adopting the evangelical life of an apostle, to which he was indeed called. He was among the first five members of the Society of Jesus, those who with Ignatius made their religious vows in the church of Montmartre in Paris, on the feast of the Assumption in 1534.

On his way to Rome with the others, handicapped by severe penances he had imposed on himself, he remained in Venice and exercised a brief apostolate by caring for the sick in the city hospital. The others waited for him to regain his ability to walk. These first fervent Jesuits were intending to embark for the Holy Land, but were prevented by a war. In Rome, Francis again went to a hospital to serve the sick; he also visited the prisons to encourage and console the poor inmates, while preparing for ordination with the others, according to the desire of the pope.

St. Ignatius having remained in Venice, the other five returned there afterwards. Francis was sent by Saint Ignatius to the Orient in 1534, where for twelve years he labored unceasingly to win souls, sleeping only three hours a night, eating very little, and bearing the Gospel to Hindustan, to Malacca, and as far as Japan. At all times thwarted by jealousy, covetousness, and the carelessness of those who should have helped and encouraged him, he did not slacken in his apostolic endeavors despite opposition and the difficulties of every sort which he encountered. The gift of tongues and miracles accompanied him everywhere; he resurrected several dead persons. And his inexhaustible kindness was not the least of his assets in winning thousands of pagans to the Faith. He baptized so many that his arm became virtually disabled, ten thousand in a single month in the kingdom of Trevancor, where in the same space of time he saw to the building of forty-five churches. At Meliapour, site of the martyrdom of Saint Thomas, he found the marble on which the Apostle was sacrificed, and which exuded blood the first time Mass was said upon it. Passing through various islands, cities and provinces of India, he strengthened his first conquests by additional preaching. He planted crosses in the public squares and overcame all obstacles.

From India he went to Japan; St. Francis is called Apostle of Japan as well as of India. There the pagan priests opposed and calumniated him, and tried without success to outwit him in debates. Humiliated, they used subtle means to instill dislike for him in the minds of the court authorities. But he won the love as well as the respect of those he evangelized, blessing them with such miracles as filling the hitherto sterile sea of Cangoxima with inexhaustible reserves of fish. The vast kingdom of China appealed to his charity, and he was resolved to risk his life to force an entry, when God took him to Himself. It was on December 2, 1552, that the Apostle of the Indies died on Sancian, an island facing the city of Canton in China, like Moses, in sight of the land of promise.

Reflection: Some are specially called to work for souls; but there is no one who cannot help greatly to win their salvation. Holy example, earnest intercession, the offerings of our sacrifices and works on their behalf, are within the reach of all. What is needed is the spirit which animated Saint Francis Xavier — the desire to make some return to God for His bounties, with much confidence in His paternal love.

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ESPAÑOL: 
San Francisco Javier, Presbítero y Misionero en el Oriente (1506-1552)
San Francisco Javier nació en el castillo de Javier en 1506, hijo de Juan de Jassu y de María Azpilicueta. Ese mismo año moría Colón, después de haber alumbrado un nuevo mundo, siguiendo la ruta del Sol. Y nacía Javier, que alumbraría un nuevo mundo de las almas, la India y Japón, siguiendo la ruta contraria. Y así España, con las carabelas de Colón y las sandalias peregrinas de Javier inundaba con destellos solares los dos hemisferios del planeta. Una hermosa conjunción de soles.

Desde 1525 estudia Javier en París con su amigo Pedro Fabro. Vida estudiantil en el Colegio de Santa Bárbara, junto a la Sorbona. Vida severa y a la vez movida y azarosa, en que no faltaban aventuras y fiestas. Javier era de los más alegres. La vida le sonreía. Sería un maestro famoso.

Hasta que entra en su vida "el peregrino", un estudiante mayor, Ignacio de Loyola. Javier recela de Ignacio, pero confiesa que le subyuga. El estratega Ignacio espera la oportunidad. Cuando Javier parece más satisfecho de sí mismo, Ignacio le espeta bruscamente: ¿que aprovecha al hombre ganar todo el mundo si pierde su alma? Javier se resiste. Ignacio insiste y termina doblegando las altivas almenas de Javier. De aquí, con su nueva brújula, partirán las nuevas rutas que le llevarán a Oriente.

El año 1534, 15 de agosto, es una fecha clave. Javier, con Ignacio, Fabro, Laínez, Salmerón, Rodríguez y Bobadilla, en Montmartre, París, hacen votos de pobreza, castidad y obediencia y de peregrinar a Tierra Santa. Van a Venecia, son ordenados sacerdotes, pero no pueden ir a Tierra Santa.

Marchan a Roma y se ofrecen a las órdenes del Papa. El año 1540 se dispersan. El rey de Portugal pide a Ignacio dos misioneros para la India. Javier ansiaba ser elegido. Ignacio elige a Rodríguez y Bobadilla. Éste cae enfermo y le sustituye Javier. Tienen prisa en llegar a Lisboa para embarcar. Pasan por Roncesvalles. No puede despedirse de los suyos. Javier sabía que nunca les vería ya. Y daba prisa a la mula coja que montaba.

Desde ahora las fechas se precipitan. El 1541 sale para la India. Trece meses de arriesgada navegación, bordeando el continente africano. En mayo de 1542 llegan a Goa. "¡Qué momento de emoción, el gritarles: Escuchad, y romper con nuestro acento, la virginidad de un viento, que nunca oyó la Verdad!". (El Divino Impaciente, de Pemán).

Misiona Goa, Pesquería, Malaca, Macasar, Socotora, Célebes, Molucas, Singapur, Travancore... poblados, islas, regiones. Traduce a las lenguas indígenas los artículos de la fe y oraciones. Trabaja sin descanso. Tienen que sostenerle el brazo, se le cansa de tanto bautizar. "¡Mano de Javier, que sembró prodigios, bautizó un millón de paganos, calmó tempestades, sanó enfermos, resucitó muertos, prodigó bendiciones por todas partes!".

Mano de Javier, que escribía a Ignacio de rodillas, que escribió cartas inflamadas, que tanto bien hicieron en Occidente. A los universitarios de Sorbona les urgía a que se olviden de medros personales y ofrezcan sus personas y sus vidas para trabajar en la salvación de las almas.

Pasa dos años misionando en Japón. Vuelve a Goa. Organiza las misiones como legado del Papa para todo el Oriente. Planea el viaje a China desde la isla de Sanchón. La conversión de China influiría mucho en Japón...

Allí muere, consumido por su celo apostólico, aquel divino impaciente- el 3 de Diciembre de 1552, a los 46 años de edad. Mientras, vieron que sangraba el Cristo del castillo de Javier. Su cuerpo está en Goa, y un brazo en Roma, en la iglesia del Gesú.