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miércoles, 30 de noviembre de 2016

St. Andrew - San Andrés


ENGLISH:
November 30th: St. Andrew, Apostle. († 62)

 St. Andrew, a fisherman of Bethsaida in Galilee, brother of Simon Peter and first disciple of St. John the Baptist, was, after the Ascension, preaching the Gospel in Thrace, in Scythia, and then in Greece. He was caught under Nero, whipped several times and finally condemned to die crucified. He gave his vestments to the executioner, and as soon as he saw the cross, he embraced her, exclaiming: "O good cross, how long have I desired you!" From the top of her he preached the Gospel for two days to the multitude who witnessed his torment.

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ESPAÑOL:
30 de Noviembre: San Andrés, apóstol. († 62)

San Andrés, pescador de Betsaida en Galilea, hermano de Simón Pedro y, primero, discípulo de San Juan Bautista, fue, después de la Ascensión, a predicar el Evangelio en Tracia, en Escitia y, después, en Grecia. Fue apresado bajo Nerón, azotado varias veces y por fin, condenado a morir crucificado. Regaló sus vestiduras al verdugo y, en cuanto vio la cruz, la abrazó exclamando: “¡Oh buena cruz, cuánto tiempo hace que te deseo!” Desde lo alto de ella predicó durante dos días el Evangelio a la multitud que presenciaba su suplicio.





domingo, 27 de noviembre de 2016

Advent - Adviento


ENGLISH:
Advent is the time when the Christian liturgical year begins. It is a season of spiritual preparation for the Solemnity of Christmas, liturgical name given to Christmas, when Our Lord Jesus Christ's birth is celebrated.
The first Sunday, which marks the beginning of the liturgical year, takes place the following Sunday after the Solemnity of Jesus Christ The King, last Sunday of the former liturgical year. Advent lasts about twenty-two or twenty-eight days, due to the variations of the number of days of the week days previous to Christmas. Therefore the first Sunday of Advent happens between November 27th and December 3rd.
Although Advent precedes immediately Christmas season, from the spiritual point it has the goal of preparing the believer for the Second Coming of Christ and the everlasting meeting with God.

Advent Fast: Through the discipline of fasting, when practiced with prayer, repentance, and almsgiving, it is believed that by tempering the bodily desire for food, other passions are tempered as well, and that the soul can orient more away from worldly needs and more towards spiritual needs. Through this practice one is better enabled to draw closer to Christ, and engage in the continuous and synergistic process of becoming more Christ-like. While fasting is practiced with the body, it is important to note that emphasis is placed on the spiritual facet of the fast rather than mere physical deprivation.


ESPAÑOL:
El Adviento es el tiempo con el cual se inicia el año litúrgico cristiano. Consiste en un período de preparación espiritual para la solemnidad de la Natividad, nombre litúrgico de la Navidad, en la cual se celebra el nacimiento de Nuestro Señor Jesúcristo.
El primer Domingo de Adviento que marca el comienzo del año litúrgico tiene lugar el Domingo siguiente al de la Solemnidad de Cristo Rey, último domingo del año litúrgico anterior. La duración del Adviento varía entre veintidós y veintiocho días, dado que abarca los cuatro domingos previos a la solemnidad de la Navidad acompañados por un número variable de días de semana. En consecuencia, el primer Domingo de Adviento se ubica entre el 27 de noviembre y el 3 de diciembre.
Si bien el Adviento precede inmediatamente al tiempo de Navidad, desde el punto de vista espiritual tiene por finalidad la preparación del creyente para la Segunda Venida de Cristo y el encuentro definitivo con Dios.

Ayuno de Adviento: a través de la disciplina del ayuno, cuando se practica con la oración, el arrepentimiento y la limosna, se cree que al moderar el deseo corporal de comida, otras pasiones se atenúan también, y que el alma puede orientarse más lejos de las necesidades mundanas y más hacia las necesidades espirituales. A través de esta práctica, uno está mejor capacitado para acercarse a Cristo y participar en el proceso continuo y sinérgico de ser más como Cristo. Si bien el ayuno se practica con el cuerpo, es importante tener en cuenta que se pone énfasis en la faceta espiritual del ayuno en lugar de la mera privación física.



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martes, 1 de noviembre de 2016

All Saints' Day - Día de Todos los Santos


ENGLISH
The Orthodox Church celebrates the memory of All Saints on the first Sunday after Pentecost. The need for setting aside one day in the ecclesiastical calendar to honor 'all saints' was felt right after the Persecutions. Obviously, and in spite of the fact that the Church was already celebrating the memory of well-known saints, it was impossible to know individually and by name, all those who gave themselves for the faith in Christ. And though the day of commemoration varied among the various local Churches, the faithful of the Christian Church at large felt the need not only to commemorate the life and martyrdom of those athletes of the new faith, but also to establish a communion with them.
The present day of celebration of the feast of All Saints goes back at least to St. John Chrysostom, who in one of his homilies in Constantinople says that the commemoration of the Martyrs of the Universal Church was observed on the first Sunday after Pentecost. All Saints Day has always been observed not only as an opportunity for the Church to project to her living membership Christian ideals to be emulated, but also as an opportunity to establish a unity between the Triumphant Church of Christ in heaven and His militant one on earth.

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ESPAÑOL

La Iglesia Ortodoxa celebra el recuerdo de Todos los Santos el primer domingo después de Pentecostés. La necesidad de reservar un día en el calendario eclesiástico para honrar a "todos los santos" se sintió justo después de las Persecuciones. Obviamente, y a pesar del hecho de que la Iglesia ya estaba celebrando el recuerdo de santos conocidos, era imposible conocer individualmente y por nombre a todos aquellos que se entregaron por la fe en Cristo. Y aunque el día de la conmemoración varió entre las diversas Iglesias locales, los fieles de la Iglesia cristiana en general sintieron la necesidad no solo de conmemorar la vida y el martirio de aquellos atletas de la nueva fe, sino también de establecer una comunión con ellos.
El día actual de celebración de la fiesta de Todos los Santos se remonta al menos a San Juan Crisóstomo, quien en una de sus homilías en Constantinopla dice que la conmemoración de los Mártires de la Iglesia Universal se observó el primer domingo después de Pentecostés. El Día de Todos los Santos siempre se ha observado no solo como una oportunidad para que la Iglesia proyecte a su membresía viva los ideales cristianos para ser emulados, sino también como una oportunidad para establecer una unidad entre la Iglesia Triunfante de Cristo en el cielo y Su militante en la tierra .

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lunes, 24 de octubre de 2016

San Rafael Arcángel


24 de Octubre San Rafael, Arcángel
Patrono de los médicos; farmacéuticos; enfermeros; personas ciegas y con problemas visuales; personas con problemas mentales; enfermos; jóvenes; noviazgo; viajeros; pastores. Protector contra las enfermedades, en especial de la vista; problemas mentales; pesadillas.

Porque yo soy el Ángel Rafael,
uno de los siete que asistimos ante el Señor.
(Tobías 7, 15)

San Rafael es uno de los siete espíritus que están siempre delante de Dios, y le ofrecen el incienso de su oración y de la de los hombres. “Cuando tú orabas –dijo San Rafael a Tobías– con lágrimas, y enterrabas los muertos, y te levantabas de la mesa a media comida, y escondías de día los muertos en tu casa, y los enterrabas de noche, yo presentaba tu oración al Señor. Y por lo mismo que eras acepto a Dios, fue preciso que la tentación te probase”.
Tobías quedóse ciego; pero “la pérdida de la vista –dice San Agustín–, fue ocasión de que el venerable anciano recibiese la visita de un médico celestial”. San Rafael, cuyo nombre significa “Medicina de Dios”, fue enviado por Dios, como el ángel agitador del agua de la piscina probática, para curar a Tobías. Indicó al joven Tobías el remedio a propósito para devolver la vista a su padre, le buscó una esposa y ahuyentó al demonio.

“Alabemos con muestras de veneración a todos los príncipes de la corte celestial, y en especial al Arcángel Rafael, médico y compañero fiel, vencedor del demonio. ¡Oh, Cristo, Rey bondadosísimo! Haz que, con tal guarda, el enemigo no nos cause daño alguno”.
“Que el Arcángel Rafael, médico de nuestra salvación, nos asista desde el cielo, a fin de que sane nuestras dolencias, y guíe nuestros pasos vacilantes a la verdadera vida”. 






ORACIÓN A SAN RAFAEL ARCÁNGEL
Gloriosísimo príncipe San Rafael, antorcha dulcísima de los palacios eternos, caudillo de los ejércitos del Todopoderoso, emisario de la Divinidad, órgano de sus providencias, ejecutor de sus ordenes, secretario de sus arcanos, recurso universal de todos los hijos de Adán, amigo de tus devotos, compañero de los caminantes, maestro de la virtud, protector de la castidad, socorro de los afligidos, médico de los enfermos, auxilio de los perseguidos, azote de los demonios, tesoro riquísimo de los caudales de Dios. Tú eres Ángel Santo, uno de aquellos siete nobilísimos espíritus que rodean al Trono del Altísimo.
Confiados en el grande amor que has manifestado a los hombres, te suplicamos humildes nos defiendas de las asechanzas y tentaciones del demonio en todos los pasos y estaciones de nuestra vida, que alejes de nosotros los peligros del alma y del cuerpo poniendo freno a nuestras pasiones delincuentes y a los enemigos que nos tiranizan, que derribes en todas partes, y principalmente en el mundo católico, el cruel monstruo de las herejías y la incredulidad que intenta devorarnos.
Te pedimos también, con todo el fervor de nuestro espíritu, hagas se dilate y extienda más el Santo Evangelio, con la práctica de la moral. Que asistas a los pastores, y concedas unidad en la verdad a las autoridades y magistrados cristianos.
Por último te suplicamos nos alcances del Trono de Dios, a Quien tan inmediato asistes, el inestimable don de la gracia, para que por medio de ella seamos un día vuestros perpetuos compañeros en la gloria. Amén.

ORACIÓN
Oh Dios, que diste a tu siervo Tobías al santo Arcángel Rafael por compañero en el camino, concede a tus siervos que seamos siempre protegidos por el cuidado del mismo, y esforzados con su auxilio. Por Jesucristo Nuestro Señor.


Read this article in English here: St. Raphael Archangel

jueves, 29 de septiembre de 2016

Fiesta de San Miguel Arcángel


Homilía en la fiesta del Arcángel Miguel 

Archimandrita John (Krestiankin) 

El Santo Arcángel Miguel, con tu espada veloz, aleja de nosotros el espíritu maligno que nos tienta. ¡Oh gran Arcángel de Dios Miguel, vencedor de los demonios! Conquista y derriba a todos nuestros enemigos visibles e invisibles, y reza al Señor Todo Soberano para que nos salve y nos proteja de las penas y todas las enfermedades, de las plagas que causan la muerte y de la muerte súbita, ahora y para siempre, y para las edades de siglos. Amén

¡En el nombre del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo! 
 
Hoy, mis queridos amigos, es la fiesta y la glorificación del Arcángel Miguel y las innumerables huestes de ángeles. Esta es una gran fiesta para toda la Iglesia, y para nosotros especialmente porque la iglesia en la que estamos hoy está dedicada al Arcángel Miguel, el jefe y líder de todos los Regimientos Angélicos Celestiales, los fieles y celosos siervos del Creador y Dios Todopoderoso. . Este día (8 de noviembre según el calendario de la Iglesia) es la más importante de todas las fiestas en honor de los Santos Ángeles. La gente comúnmente lo llama, "St. El día de Michael ", y es muy honrado por los fieles. Pero la Iglesia lo llama la Sinaxis del Arcángel Miguel y todos los Poderes Celestiales sin Cuerpo. Es una sinaxis, que significa "asamblea", la totalidad de todos los santos ángeles con el Arcángel Miguel a la cabeza, porque todos juntos y con una sola voz glorifican a la Santísima Trinidad y sirven a Dios con la unidad del alma.

La Iglesia ha dedicado este día, mis queridos, al Arcángel Miguel, el líder de los Poderes Celestiales, y lo representa en los íconos con una apariencia amenazante y guerrera. En su cabeza hay un casco, en su mano hay una espada o lanza. Debajo de sus pies está el dragón que ha pisoteado. ¿Con quién y contra quién lucha este valiente líder? Sabemos, mis amigos, que todo el mundo angelical, creado incluso antes que el hombre y todo el mundo visible, recibió en el momento de la creación una gran perfección y dones de gracia. Y grande y glorioso era su propósito. En medio de este mundo angelical, uno de los ángeles gobernantes, Lucifer, descubrió la fuente del mal y el orgullo en sí mismo y se rebeló contra su Creador. Los ángeles, como las personas, fueron creados con libre albedrío. Y al principio pudieron abusar de esta libertad y caer en pecado, lo que Lucifer hizo. Deseaba ser independiente de Dios. El mundo espiritual fue sacudido, y una parte de los ángeles lo siguieron. En ese momento, en medio de esa misma asamblea angelical, apareció un luchador para la gloria de Dios y demostró que él conoce a Dios, y lo reconoce solo como el único Dios, Creador y Gobernante de todo el universo. "¡No hay nadie como Dios!", Proclamó valiente y decisivamente, dando testimonio de la grandeza de Dios. Mediante este acto manifestó sus cualidades personales: fe firme, audacia y decisión de acción, y la capacidad no solo de creer sino también de dar testimonio de Dios, irradiando y difundiendo la Luz divina que había recibido en todo el mundo. La lucha fue dura, porque Lucifer fue dotado de una gran sofisticación. Pero los poderes del bien vencieron a los poderes del mal ... Lucifer fue expulsado del cielo junto con sus seguidores. Entonces el Arcángel Miguel fue confirmado como el líder de todo el mundo angelical fiel a Dios. Desde ese momento, el Arcángel Miguel siempre ha tenido una espada en la mano, porque Satanás, arrojado del cielo, nunca deja de hacer la guerra contra los habitantes del cielo. La habilidad de los ángeles caídos para penetrar en los reinos superiores de los cimientos del mundo se ha separado de ellos. Es por eso que dirigen toda su malicia hacia las personas, y ante todo hacia aquellos que creen en Dios.
¿Podría la espada del Arcángel Miguel permanecer inactiva en tales circunstancias? ¡Por supuesto no! El Arcángel no deja de luchar con los espíritus del mal y la oscuridad, protegiendo a los verdaderos hijos de Dios de sus astutas maquinaciones. Y esta lucha se intensificará antes del fin del mundo. A estas alturas, todos deberíamos entender por qué el Arcángel Miguel está representado con una apariencia tan militante. Él es el defensor de la Iglesia de Dios. Y su apariencia debería llevar a los enemigos de Dios a temer. Pero debemos alegrarnos de tener un defensor tan valiente: el líder de los Poderes celestiales bajo el cielo. Debemos recordar que su espada protectora siempre estará de nuestro lado, si no nos aliamos con el mismo enemigo contra el cual el Arcángel Miguel lucha. Con el paso del tiempo, los ángeles que se mantuvieron fieles a su Creador y que comprenden los regimientos del Arcángel Miguel se han confirmado tan firmemente en la bondad que el pecado se ha vuelto imposible para ellos. No porque ellos, teniendo libre albedrío, no puedan ir en contra de la voluntad de Dios, sino simplemente porque nunca querrán hacer eso, nunca querrán pecar. Mis amigos, presten atención a estas palabras. ¡Nunca querrán pecar! Qué instructivo es esto para nosotros. No querer pecar significa recibir la posibilidad de acercarse a Dios y verlo como lo ven los ángeles. Servirle a Él y solo a Él, cumpliendo Sus mandamientos.

Synaxis of Archangel Michael and all the Bodiless Powers of Heaven. Novgorod School. Synaxis of Archangel Michael and all the Bodiless Powers of Heaven. Novgorod School.
La palabra "ángel" significa "mensajero". Los espíritus sin cuerpo tienen este nombre porque anuncian la voluntad de Dios a las personas. Un ángel es aquel a quien el Señor puede enviar en una tarea y que cumplirá esa tarea con exactitud. Los ángeles viven en todas partes. Pero en su mayoría viven en el Cielo, alrededor del Trono de Dios, donde Dios les revela más claramente Su gloria, y a través de ellos Su voluntad en relación con las personas. Los santos padres de la Iglesia los llaman las luces secundarias, como si fueran reflejos de la luz divina. Son las luces secundarias! ¿Cómo vamos a entender esto? ¿Con qué podemos compararlo para que sea insondable para nuestras mentes? Al estar en cercanía directa con Dios, los ángeles están llenos de exaltación, la grandeza de Dios, su santidad, sabiduría y el amor extremo del Creador por sus criaturas. Una cierta luz divina fluye a través de ellos libremente como un río ancho. Sin embargo, no solo fluye a través de ellos a lo largo de un canal libre, sin dudarlo, nunca fluye y luego se seca, sino que fluye a medida que fluye, brillando y brillando como la luz cuando cae sobre una piedra preciosa. La luz llega al centro y se refleja desde allí en un resplandor sensible, y se extiende y multiplica, recorriendo todas las direcciones; refractando en las facetas, está adornada con una luz exquisita, iluminando y a veces incluso cegando con su belleza. En esto está la imagen de la verdadera santidad. Los poderes celestiales recibieron en sí mismos la luz de Dios. Lo refractan en sí mismos, y reflejándolo y refractándolo en una multitud de hermosos rayos, lo han extendido alrededor de sí mismos, dándolo a las personas que son capaces de recibirlo. Y en este resplandor reflejado de la luz divina, un resplandor que se desvanece y no se desvanece, sino que se multiplica y produce alegría y trae vida, ¡llegamos a conocer a Dios! Si no fuera por los ángeles, ni siquiera en la pequeña medida accesible para el hombre sería capaz de sentir y percibir la luz divina. Nosotros mismos no somos capaces de ver y sentir la gloria de Dios: necesitamos mediadores que la transformen para que también sea accesible para nosotros. Y los ángeles son esos mismos mediadores para nosotros.

¡Mis amigos! ¿Las personas reflejan esta luz que reciben de Dios? ¿Son los humanos capaces de esto? Las personas de vida irreprochable y amor ardiente por Dios brillan con esta luz divina de una manera que las personas a su alrededor pueden ver en ciertos momentos de sus vidas. Encontramos muchos ejemplos de esto cuando leemos las Vidas de los Santos. Los textos de los servicios divinos nos hablan de estas personas: "Habiendo vivido como un ángel en la tierra ..." o "Tu vida era igual a la de los ángeles". Te nombraré, por ejemplo, dos de nuestras personas que vivieron muy cerca de nosotros a tiempo Estos son los conocidos San Serafines de Sarov y el menos conocido Santo Jerarca Melecio. Ambos tenían un amor ardiente por Dios en sus corazones. Recuerde también la historia de los Hechos de los Apóstoles. Cuando el archidiácono Esteban fue condenado a muerte, dijo que vio los cielos abiertos y la gloria de Dios, y todos los que estaban sentados en el Sanedrín vieron su rostro como si fuera el de un ángel. Esto atestigua la posibilidad y la accesibilidad para nosotros de llegar a ser como los ángeles mientras todavía estamos en esta vida terrenal, si tan solo de nuestra parte tuviéramos el esfuerzo por lograrlo.
Los santos ángeles no solo sirven a Dios al alabarlo. También se esfuerzan por emularlo de hecho. El mundo angelical está comprendido por el verdadero espíritu de la razón, la participación real en la historia humana. Como está escrito en el Santo Evangelio, el Hijo de Dios vino a la tierra para servir a las personas y salvarlas. Y los ángeles son enviados a la tierra con el mismo objetivo: el servicio a las personas. Los primeros cristianos conocieron la intercesión de los honorables poderes sin cuerpo por ellos a través de la revelación y la experiencia. Para que también podamos sentir realmente la existencia de los ángeles y su presencia constante, purifiquemos nuestros corazones y almas de los pensamientos, deseos y hechos especialmente pecaminosos. Permanezca constantemente en guardia sobre sus almas, cuide su pureza, y verá a los ángeles, y con su ayuda, se acercarán a Dios y lo verán, porque se ha dicho que los puros de corazón verán a Dios (cf. Matt. 5: 8). Limpia tu corazón y serás digno de alegría exaltada, como una vez lo hizo nuestro antepasado Abraham, quien recibió ángeles bajo su dosel. Intenta evitar la conversación con los pecadores y no cometas actos pecaminosos, y luego, como el justo Lot, un ángel te sacará de los destructivos alrededores de la vanidad mundana. Sé manso, humilde y conquista el mal con el bien. Y luego, como una vez que lo hicieron con Jacob, los ejércitos de los ángeles se encontrarán con usted en su camino hacia Dios (véase Génesis 32: 1).
Dejen en claro a ustedes mismos, mis amigos, cuán importante es para nosotros vigilar atentamente nuestro comportamiento, para no separarnos de nuestros fieles ayudantes, los ángeles. 
 
En opinión de los maestros de la Iglesia, el hombre fue creado para reemplazar a los ángeles caídos. Eso significa que debemos entrar en la Sinaxis de los Ángeles. Solo piensen, queridos, cuán pura y santa debe ser nuestra vida para hacer esto; ¡cómo debemos prepararnos aquí en la tierra a tiempo para vivir con los ángeles, para ascender a su brillante y santa Sinaxis, esa misma Sinaxis que solemnemente celebramos hoy! Pero para hacer esto debemos adquirir pensamientos y sentimientos angelicales. Tenemos que limpiar un lugar para el amor, preparar nuestros corazones para recibir el amor sobrenatural, el amor que Dios espera de nosotros. ¡Y esto no es complicado! Vive de acuerdo con los mandamientos del Evangelio y lograrás lo que se necesita. No son imposibles de cumplir. Y nuevamente los ángeles nos ayudarán en esto, iluminando nuestras mentes a través del conocimiento del Santo Evangelio. Reconociendo nuestra estrecha unión con los ángeles, hagamos nuestro objetivo, mis amigos, vivir todos los días de una manera que no nos separe de los ángeles sino que nos acerque a ellos, especialmente a nuestro Ángel Guardián. Para esto es muy importante leer diariamente no solo las oraciones al Ángel de la Guarda, que son parte de las oraciones de la mañana y de la tarde, sino también los "Pensamientos para cada día sobre los ángeles" especialmente compuestos para ayudarnos. Solo hay treinta y uno de ellos, según la cantidad de días en un mes. Son breves. Y nos ayudan a amar a Dios como deberían hacerlo sus hijos fieles, especialmente si repetimos a menudo las palabras del pensamiento para el día 19. "Respira en mi corazón, oh ángel mío, aunque solo unas pocas chispas del amor con el que estás en llamas ! " 
 
En conclusión a nuestra breve explicación del significado de la fiesta de hoy en honor del Arcángel Miguel y la Sinaxis de los Ángeles de Dios, agregamos lo siguiente: Sabemos por las Sagradas Escrituras que el día del Juicio Final del Señor, en el octavo día, cuando el Hijo del hombre venga en su gloria con todos los santos ángeles, el Señor enviará ángeles para recoger la cosecha en todo el mundo para quemar la cizaña, pero para recoger el trigo, es decir, los elegidos y fieles de Dios. niños, en su almacén. ¡Oh, si tan solo nos reunieran en las filas de los elegidos, cuya asamblea celebramos hoy con honor! 
 
Amén.


Read this article in English: St. Michael Archangel Feast (September 29th)

sábado, 17 de septiembre de 2016

El hinduísmo es satánico

 Todos los dioses de los paganos son demonios (Salmo 95:5)


Krishna es un demonio muy duro: Los relatos indican que Krishna es un demonio que posee frecuentemente a la gente. Algunos exorcistas relatan que lo encuentran frecuentemente en los posesos. Krishna significa “El Negro.” A veces se hace llamar el “Negro Jesús.” Este demonio se presenta a todos los que buscan la falsa religión.
En la Bhagavad Gita, el demonio Krishna se expresa así, “Cualesquiera dios que un hombre adorare, soy yo quien responde a su oración.” Creo que la actividad mas espectacular de este demonio Krishna en los últimos tiempos sucedió en África, en Zimbabwe. Se cree que el comandante Perence Shiri asesinó a mas de 20,000 personas. Utilizó las formas más terribles para asesinarlos. Este comandante Shiri, se hace llamar el “Jesús Negro,” porque considera que tiene el poder de tomar la vida a su gusto. La gente considera que este comandante Shiri, esta poseído por el demonio. Durante una visita a su antigua escuela, más o menos cuarenta jóvenes quedaron poseídos. Uno de estos jóvenes llamó la atención especialmente porque canabalizo el cadáver de una mujer. El demonio Shirih-Ahnah, parece usar los nombres de dos diferentes demonios. Shirih, lo más cercano a este nombre es Shabiri, este es un demonio conocido desde la antigüedad por los judíos. Este demonio causa la ceguera.El otro demonio Ahnah, es semejante a Aka Manah. Es un demonio Persa. Y tiene parecido a lo que describes de el. Significa Mente Malvada, fue creado según los Persas para oponerse a la Mente Buena. Ocupa el segundo lugar entre todos los demonios. Este demonio es muy antiguo en su actividad. Este demonio obra sobre la parte mas baja o perversa de la mente humana.

La Secta Hare Krishna
 

HISTORIA

El origen de la secta llamada Hare Krishna (Sociedad Internacional para la conciencia de Krishna o ISKCON) se remonta al siglo quince d.C., durante el cual Chaitanya Mahaprabhu desarrolló las doctrinas del krishnaísmo a partir de las ideas de la secta hindú del vishnuismo.

Lo explicaremos en pocas palabras, diciendo que el vishnuismo creía que Vishnú, el dios supremo, se manifestó en una ocasión como Krishna. Chaitanya Mahaprabhu enseño lo contrario: Krishna era el dios principal, que se había revelado en una ocasión como Vishnú. El sistema doctrinal del krishnaísmo es hindú y niega que Dios tenga personalidad en su estado final. Al mismo tiempo cree que todo individuo debe pasar por una serie de vidas sucesivas (reencarnación) para librarse de la deuda de sus acciones.

El krishnaísmo llegó en 1965 a los Estados Unidos a través de Abhay Charan De Bhaktivedanta Swami Prabhupada, un anciano hindú representativo del culto a Krishna. Este fundó la ISKCON y la dirigió hasta su muerte en 1978. Parte de su riqueza fue obtenida mediante la petición de fondos y la distribución de su profusamente ilustrada literatura, que comprende el Bhagavad-Gita: Tal como es y el periódico Back to Godhead (Retorno a la Divinidad).





Dios
La Biblia habla de Dios como el Creador personal e infinito del universo. Por toda la eternidad, ha sido y es un ser distinto a su creación. Existió antes que la creación llegara a existir. Las Escrituras dicen: "En el principio creó Dios los cielos y la tierra" (Génesis 1:1).
Esto indica que Dios existía antes de su creación.
En contaste con esto, la ISKCON, al igual que las demás sectas hindúes, no hace una distinción real entre Dios Creador y su creación. Para ellos, la creación y Dios son uno: "En el principio de la creación sólo existía Narayana, La Suprema Personalidad. No existia Brahma, ni Shiva, ni el fuego, ni la luna, ni había estrellas en el cielo, ni sol. Sólo existía Krishna, quien lo crea todo y disfruta de todo.

Jesucristo
Según las Escrituras, Jesucristo es Dios todopoderoso, que se hizo hombre para morir por los pecados del mundo. El ha sido desde la eternidad (San Juan 1:1).
La ISKCON niega esto, y dice que Cristo es sólo el hijo de Krishna.

La salvación
La salvación en la secta Hare Krishna está enteramente entrelazada con el concepto hindú del karma o justicia retributiva. Esta enseñanza, que exige creer en la reencarnación o transmigración del alma, dice que nuestros actos, buenos o malos, son medidos y juzgados a favor o en contra de nosotros. Sólo cuando nuestros buenos actos hayan hecho "expiación" por nuestros malos actos podremos comprender que somos uno con Krishna y cesarán nuestros ciclos de renacimiento.

La idea del karma y la reencarnación es contraria a las enseñanzas bíblicas. ¿Es justo o razonable que un hombre sufra en esta vida, o se le exija que haga expiación en ella por los pecados que cometió en su vida anterior, y de los cuales ni siquiera se acuerda? ¿Cómo puede reformar al pecador la expiación por pecados desconocidos, y hacerlo madurar a tal punto que ya no siga cometiendo esos pecados? Esta pretendida justicia es cruel y absolutamente opuesta al Dios de la Biblia.


Estrategias proselitistas

A los integrantes de la ISKCON se los suele ver en terminales de ómnibus, aeropuertos, esquinas transitadas, en trenes y colectivos, o en puertas de restaurantes vegetarianos, donde abordan a la gente ofreciendo la venta de la revista "Atma Tattva", libros de Prabhupada o de vegetarianismo, y ocultando su pertenencia al culto.
Al final de todas sus publicaciones se encuentra impresa una invitación a un festival o entregan tarjetas de invitación, desconociendo la mayoría de los que la reciben que, verdaderamente, no se trata de un ´festival´ sino de una ceremonia religiosa, desarrollando así un "proselitismo engañoso".

Si bien el texto dice: "Disfrute de un festival en nuestro centro. Una tarde de música, danza y filosofía ...". A poco de ingresar a sus centros se puede observar que la ´filosofía´ consiste en la lectura de un pasaje de los libros sagrados orientales y el subsiguiente sermón, que en ocasiones se extiende a lo largo de 90 minutos; la ´música y la danza´ consiste en la recitación cantada y bailada del mantra (oraciones orientales) anteriormente citado, que los caracteriza.

También efectúan el proselitismo a través de escuelas de yoga y vegetarianismo, de las que no manifiestan su vinculación con el culto, la venta de sahumerios, y a través de una emisora radial FM.


Conclusión

Puesto que la ISKCON tiene un dios, un Jesús y un camino de salvación distintos a los revelados por la Biblia, es imposible que haya compatibilidad alguna entre las dos. Difieren en todos los temas fundamentales. La persona tiene que escoger entre Krishna y Jesucristo; no puede existir armonía entre la secta Hare Krishna y el cristianismo. Las personas no se deben involucrar ni colaborar con la secta hare krishna bajo condena de pecado moral.

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visita: khristosanesti.blogspot.com


miércoles, 14 de septiembre de 2016

Exaltación de la Cruz


La Elevación de la Santa Cruz es una de las Grandes Fiestas de la Iglesia, celebrada el 14 de septiembre. Esta fiesta también se conoce como la Exaltación de la Cruz. Este es también un día de nombre popular para Stavroula / Stavros (de "stavros" que significa cruz).Es una de las doce grandes fiestas en el ciclo anual de la Iglesia. Conmemora dos eventos históricos: primero, el hallazgo de la Cruz que da vida en el año 326, y segundo, su recuperación de Persia en 628. 

Historia de la fiesta 
En los primeros siglos del cristianismo, durante los años de persecución, los paganos deseaban destruir toda evidencia de la vida de Jesucristo, y la Cruz en la que fue crucificado desapareció. Con la conversión del emperador Constantino el Grande, los cristianos tenían la libertad de adorar abiertamente y construir iglesias. La madre del emperador, Santa Elena, anhelaba encontrar la Verdadera Cruz de Cristo. Ella viajó a Jerusalén y un judío muy viejo le dijo que la Cruz estaba enterrada debajo del templo de la diosa pagana Venus, construida en 119 DC por el emperador romano Adriano.
El templo fue derribado, y cavando en la tierra debajo descubrió tres cruces de madera. La pequeña pizarra que había colgado sobre Cristo con la inscripción "Jesús Rey de los Judios", se había caído hace mucho tiempo, y no había forma de saber cuál era la Cruz Verdadera y cuáles eran las cruces de los dos ladrones crucificados en cualquiera de los dos. lado de Cristo Trajeron a una mujer enferma y del mismo modo a un hombre muerto que fue llevado al entierro. Las tres cruces fueron colocadas una por una sobre la mujer enferma y sobre el hombre muerto. Dos de las cruces no tuvieron efecto, pero a través del contacto con la tercera cruz, la mujer enferma fue sanada de su enfermedad y el hombre muerto volvió a la vida. Estos milagros indicaban claramente cuál de los tres era la Cruz de Cristo.

Al escuchar este descubrimiento, todos los fieles deseaban ver la Cruz del Señor y venerarla. El Patriarca de Jerusalén, Makarios, llevó la Cruz a una plataforma elevada y la levantó en alto, 'exaltándola', para que todos la vean. La gente cayó de rodillas, inclinándose ante la Cruz y gritando repetidamente: "¡Señor, ten piedad!" 
Para albergar la reliquia de la Verdadera Cruz, Santa Elena construyó una iglesia sobre el Santo Sepulcro. La iglesia fue consagrada el 13 de septiembre de 335, un evento también conmemorado en los himnos de servicio de la Fiesta. El hallazgo y la exaltación de la Cruz fue designado para celebrarse anualmente al día siguiente.
La Cruz vivificante se mantuvo en Jerusalén hasta el año 614, cuando la Ciudad Santa cayó ante los persas que saquearon la Iglesia de la Resurrección y se llevaron la Cruz Verdadera con ellos a Persia. Catorce años después, el emperador Heraclio concluyó una paz con los persas, y la Santa Cruz fue llevada a la capital imperial de Constantinopla. El Emperador, quitándose los zapatos y sus túnicas imperiales, llevó la Cruz a la Iglesia de la Santa Sabiduría (Agia Sofía), donde una vez más fue exaltada triunfalmente. Entonces se resolvió que la fiesta fuera celebrada por la Iglesia en todas partes del mundo, por lo que se llama Exaltación Universal.
El servicio 
La vigilia por el. Feast, uno de los servicios más conmovedores e impresionantes del año, contiene varias características distintivas. Después de las vísperas, se coloca la cruz, decorada con flores y hierbas aromáticas, sobre el altar. Después de la lectura del Evangelio en Matins, los fieles cantan "Habiendo visto la Resurrección de Cristo ..." generalmente cantan solo durante las vigilias de los sábados por la noche. Al final de la Gran Doxología, al canto lento de la Trisagión: "Santo Dios, Santo Poderoso, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros", el sacerdote, llevando la Cruz sobre su cabeza, la saca del altar. y lo coloca en una analogía en el centro de la iglesia. Censura la cruz en los cuatro lados, y todos se postran ante ella al canto del himno: "Antes de tu cruz, nos inclinamos, oh Maestro, y glorificamos tu santa resurrección". Luego, los fieles, siguiendo a los celebrantes, veneran la cruz, haciendo tres postraciones completas, y reciben la unción. La cruz permanece en el centro de la iglesia hasta la apodosis o "despedida" de la fiesta el 21 de septiembre.
En catedrales y monasterios la adoración es precedida por la ceremonia de exaltar la cruz. Después de sacar la cruz del altar, el obispo o la archimandrita la toma en sus manos y la levanta en lo alto. Luego, cuando la gente canta "Señor, ten piedad" cien veces, baja lentamente la cruz casi hasta el suelo y la levanta lentamente. Esto se hace cinco veces cuando el celebrante se enfrenta primero al este, luego al oeste, sur, norte y este nuevamente, lo que significa que "la Cruz es el guardián del mundo entero" y a través de ella "el mundo está santificado". En algunas iglesias, la cruz derramó agua de rosas sobre ella durante estas exaltaciones. El agua de rosas es atrapada en un recipiente de flores sostenido por los acólitos, y las flores se distribuyen a los fieles al final del servicio. 
Aunque es una de las principales Fiestas de la Iglesia, la Exaltación siempre se mantiene como un día de ayuno, porque junto con la alegría de encontrar la Cruz, esta gran "arma de paz y signo de victoria", también nos recuerda el sufrimientos que nuestro Señor soportó al ser crucificado.

En la señal de la cruz 
El cristiano ortodoxo termina sus oraciones vespertinas con una oración a la Venerable Cruz: 
A medida que la cera se derrite por la presencia del fuego, que los demonios perezcan por la presencia de aquellos que aman a Dios y se firman con el Signo de la Cruz ... "Cuando se aplica correctamente, el signo de la cruz es el arma más formidable en la armadura de un cristiano.
El poder de la cruz en la guerra invisible con los demonios se ilustra en innumerables vidas de santos. Uno de los ejemplos más contundentes se encuentra en la vida de los santos mártires, los Santos. Cipriano y Justina (2 de octubre). Un hechicero experto antes de su conversión, St. Cyprian fue contratado por un joven pagano para usar su magia para seducir a la criada cristiana Justina. Pero incluso con la ayuda del príncipe de los demonios, el hechicero era impotente ante la doncella que "huyó en defensa de la Cruz del Señor y colocó a sus honorables hombres en la frente", lo que hizo que los demonios se fueran avergonzados. Esto trajo a Cipriano a sus sentidos, y gritó al maligno a quien había servido durante tanto tiempo: "Oh destructor y engañador de todos ... Ahora he descubierto tu enfermedad. Porque si temes incluso a la sombra de la cruz y temblar ante el nombre de Cristo, entonces, ¿qué harás cuando Cristo mismo venga a ti? Furioso por la reprimenda de Cipriano, el diablo comenzó a golpearlo y estrangularlo. Ya apenas vivo, Cipriano "recordó la señal de la cruz, por cuyo poder Justina se había opuesto al poder de todos los demonios, y gritó:" ¡Oh Dios de Justina, ayúdame! Luego, levantando la mano, hizo el signo de la Cruz, y el diablo inmediatamente saltó lejos de él como una flecha disparada desde un arco ".


El poder de la Cruz se le da a todos y cada uno de los cristianos. Pero así como un soldado debe aprender a manejar adecuadamente sus armas en la batalla, un guerrero de Cristo debe aprender cómo hacer correctamente la señal de la cruz. Un escudo no tiene efecto si se agita descuidadamente en el aire. Del mismo modo, hay muchos que no reciben ningún beneficio del signo de la Cruz porque lo hacen de forma mecánica o al azar. 
Hace algún tiempo, uno de nuestros lectores nos llevó a la tarea justamente por una inexactitud muy común al describir la creación de la señal de la cruz: "Tocamos la frente, el pecho ..." Nuestro lector señaló que el primero La edición del catecismo ortodoxo ampliamente utilizado, la Ley de Dios del Arcipreste Serafín Slobodskoy, contenía el mismo error que se corrigió en la segunda edición con la siguiente explicación: al hacer que los Hombres de la cruz de frente a pecho y luego de hombro a hombro, "el el extremo inferior de la cruz resulta ser más corto que el superior; es decir, la cruz sale al revés ". De este modo, el hombre invierte la Cruz de Cristo "por la cual solo los demonios se regocijan". Los Santos Padres enseñaron que la señal de la cruz debe hacerse tocando primero la frente (la frente), marcando la parte superior de la cruz, en segundo lugar el útero (el estómago), marcando la parte inferior de la cruz, en tercer lugar a la derecha marco (hombro) y cuarto el marco izquierdo, que representa de extremo a extremo la barra horizontal de la cruz.

Esto no quiere decir que la correcta formación externa de la señal de la cruz en sí lleva el poder de herir demonios, debe hacerse con fe. San Juan de Kronstadt advierte: "Para que el corazón incrédulo no piense que la señal de la cruz y el nombre de Cristo actúan milagrosamente por sí mismos, aparte e independientemente de Cristo mismo, esta misma cruz y nombre no realizan milagros hasta que veo a Jesucristo con los ojos de mi corazón ... y creo con todo mi corazón todo lo que Él ha logrado para nuestra salvación ". 
La cruz, una vez una herramienta de muerte, se ha convertido en un medio para la vida, un instrumento de nuestra salvación; da fuerza para resistir la tentación, abstenerse de chismes o palabras duras; Disipa el miedo. Si aprendemos a usar la cruz de manera efectiva, llegaremos a través de la experiencia para comprender las palabras del Apóstol: 
Pero Dios no quiera que me gloríe salvo en la Cruz de nuestro Señor Jesucristo.



ENGLISH versión: Exaltation of the Cross

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lunes, 5 de septiembre de 2016

Jesús dice: “No juzguéis y no seréis juzgados”. ¿Qué significa esto?



El Sermón del Monte

Este versículo viene en el Evangelio de Mateo, capitulo 7, versículos 1 a 5:

No juzguéis y no seréis juzgados, porque con el juicio con que juzgareis seréis juzgados y con la medida con que midiereis se os medirá. ¿Cómo ves la paja en el ojo de tu hermano y no ves la viga en el tuyo? ¿O cómo osas decir a tu hermano: Deja que te quite la paja del ojo, teniendo tú una viga en el tuyo? Hipócrita, quita primero la viga de tu ojo y entonces verás de quitar la paja del ojo de tu hermano.”

Como se puede apreciar, el contexto de este pasaje en Mateo 7 demuestra que Jesús condena los juicios temerarios (o hipócritas), es decir, denunciar a alguien por hacer algo que usted mismo hace. Porque, sólo unos pocos versículos después del versículo que a los modernistas les gusta citar, dice: “Hipócrita, quita primero la viga de tu ojo, y entonces verás de quitar la paja del ojo de tu hermano” (Mt. 7, 5).

Es claro que Jesús no está condenando todos los juicios o denuncias, sino juzgar hipócritamente. Hay otros pasajes que muestran que los cristianos deben juzgar. Por ejemplo leemos en:

1 Corintios 6, 1-3: “¿Y osa alguno de vosotros que tiene un litigio con otro acudir ante los injustos y no ante los santos? ¿Acaso no sabéis que los santos han de juzgar al mundo? Y si habéis de juzgar al mundo, ¿seréis incapaces de juzgar esas otras causas más pequeñas? ¿No sabéis que hemos de juzgar aun a los ángeles? Pues mucho más las cosas de esta vida.”



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miércoles, 10 de agosto de 2016

キリスト教の賛美歌




来なさい重荷を負うもの


アヴェ・マリア ・しあわせなかたマリア


きょうこそ 神が つくられたひ 復




神よ あなたのことばは




私は 復活し



天使祝詞アヴェ・マリア



降誕賛歌「牧人ひつじ」「天地こぞりて」

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domingo, 15 de mayo de 2016

Pentecostés




HECHOS DE LOS APOSTOLES

Capítulo 2
Pentecostés

1 Al cumplirse el día de Pentecostés, se hallaban todos juntos en el mismo lugar, 2 cuando de repente sobrevino del cielo un ruido como de viento que soplaba con ímpetu, y llenó toda la casa donde estaban sentados. 3 Y se les aparecieron lenguas divididas, como de fuego, posándose sobre cada uno de ellos. 4 Todos fueron entonces llenos del Espíritu Santo y se pusieron a hablar en otras lenguas, tal como el Espíritu les daba que hablasen.
El milagro de las lenguas

5 Habitaban en Jerusalén judíos, hombres piadosos de todas las naciones que hay bajo el cielo. 6 Al producirse ese ruido, acudieron muchas gentes y quedaron confundidas, por cuanto cada uno los oía hablar en su propio idioma. 7 Se pasmaban, pues, todos, y se asombraban diciéndose: “Mirad, ¿no son galileos todos estos que hablan? 8 ¿Cómo es, pues, que los oímos cada uno en nuestra propia lengua en que hemos nacido? 9 Partos, medos, elamitas y los que habitan la Mesopotamia, Judea y Capadocia, el Ponto y el Asia, 10 Frigia y Panfilia, Egipto y las partes de la Libia por la región de Cirene, y los romanos que viven aquí, 11 así judíos como prosélitos, cretenses y árabes, los oímos hablar en nuestras lenguas las maravillas de Dios.” 12Estando, pues, todos estupefactos y perplejos, se decían unos a otros: “¿Qué significa esto?” 13 Otros, en cambio, decían mofándose: “Están llenos de mosto.”
Discurso de San Pedro

14 Entonces Pedro, poniéndose de pie, junto con los once, levantó su voz y les habló: “Varones de Judea y todos los que moráis en Jerusalén, tomad conocimiento de esto y escuchad mis palabras. 15 Porque estos no están embriagados como sospecháis vosotros, pues no es más que la tercera hora del día; 16sino que esto es lo que fue dicho por el profeta Joel:

17 «Sucederá en los últimos días, dice Dios,

que derramaré de mi espíritu sobre toda carne;

profetizarán vuestros hijos y vuestras hijas,

vuestros jóvenes tendrán visiones

y vuestros ancianos verán sueños.

18 Hasta sobre mis esclavos y sobre mis esclavas

derramaré de mi espíritu en aquellos días,

y profetizarán.

19 Haré prodigios arriba en el cielo y señales abajo en la tierra,

sangre, y fuego, y vapor de humo.

20 El sol se convertirá en tinieblas,

y la luna en sangre,

antes que llegue el día del Señor,

el día grande y célebre.

21 Y acaecerá

que todo el que invocare el nombre del Señor, será salvo.»

22 Varones de Israel, escuchad estas palabras: A Jesús de Nazaret, hombre acreditado por Dios ante vosotros mediante obras poderosas, milagros y señales que Dios hizo por medio de Él entre vosotros, como vosotros mismos sabéis; 23 a Éste, entregado según el designio determinado y la presciencia de Dios, vosotros, por manos de inicuos, lo hicisteis morir, crucificándolo. 24 Pero Dios lo ha resucitado anulando los dolores de la muerte, puesto que era imposible que Él fuese dominado por ella. 25 Porque David dice respecto a Él:

«Yo tenía siempre al Señor ante mis ojos,

pues está a mi derecha para que yo no vacile.

26 Por tanto se llenó de alegría mi corazón,

y exultó mi lengua;

y aun mi carne reposará en esperanza.

27 Porque no dejarás mi alma en el infierno,

ni permitirás que tu Santo vea corrupción.

28 Me hiciste conocer las sendas de la vida,

y me colmarás de gozo con tu Rostro.»

29 Varones, hermanos, permitidme hablaros con libertad acerca del patriarca David, que murió y fue sepultado, y su sepulcro se conserva en medio de nosotros hasta el día de hoy. 30 Siendo profeta y sabiendo que Dios le había prometido con juramento que uno de sus descendientes se había de sentar sobre su trono, 31 habló proféticamente de la resurrección de Cristo diciendo: que Él ni fue dejado en el infierno ni su carne vio corrupción.

32 A este Jesús Dios le ha resucitado, de lo cual todos nosotros somos testigos. 33 Elevado, pues, a la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, Él ha derramado a Éste a quien vosotros estáis viendo y oyendo. 34 Porque David no subió a los cielos; antes él mismo dice:

«Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra,

35 hasta que ponga Yo a tus enemigos por tarima de tus pies.»

36 Por lo cual sepa toda la casa de Israel con certeza que Dios ha constituido Señor y Cristo a este mismo Jesús que vosotros clavasteis en la cruz.”
Frutos del discurso de Pedro

37 Al oír esto ellos se compungieron de corazón y dijeron a Pedro y a los demás apóstoles: “Varones, hermanos, ¿qué es lo que hemos de hacer?”

38 Les respondió Pedro: “Arrepentíos, dijo, y bautizaos cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para remisión de vuestros pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo. 39 Pues para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos y para todos los que están lejos, cuantos llamare el Señor Dios nuestro.” 40 Con otras muchas palabras dio testimonio y los exhortaba diciendo: “Salvaos de esta generación perversa.” 41 Aquellos, pues, que aceptaron sus palabras, fueron bautizados y se agregaron en aquel día cerca de tres mil almas.

1. La fiesta de Pentecostés se celebraba 50 días después de la Pascua, en memoria de la entrega hecha por Dios a Moisés, en el monte Sinaí, de las tablas de la Ley, así como en acción de gracias por la cosecha. La venida del Espíritu Santo en ese día produjo una cosecha espiritual de tres mil hombres (versículo 41). Todos juntos: no solamente los apóstoles, sino también todos los discípulos y fieles. En el mismo lugar: véase 1, 13 y nota.

2. Viento es sinónimo de espíritu, es decir, algo que sopla desde afuera y es capaz de animar lo inanimado. Como el viento levanta y anima a una hoja seca e inerte, así el divino Espíritu vivifica a nuestras almas, de suyo, incapaces de la virtud (Mateo 26, 41; Juan 15, 5; Filipenses 2, 13, etc.) Llenó toda la casa: El espíritu es difusivo. Por eso se dice que el cristiano es cristífero: doquiera va, lleva consigo a Cristo y lo difunde. También Jesús dice que la luz ha de ponerse sobre el candelero para que alumbre toda la casa. Cf. Mateo 5, 15; Lucas 8, 16 y nota.

3. Por el fuego del Espíritu Santo se consuma la iluminación y ese renacimiento espiritual que Jesús había anunciado a Nicodemo (Juan 3, 5; 7, 39), por lo cual San Crisóstomo llama al Espíritu Santo reparador de nuestra imagen. Las lenguas simbolizan el don de la palabra que los presentes recibieron inmediatamente, y su eficacia para predicar “las maravillas de Dios” (versículo 11). El Espíritu se comunicó en esta ocasión con un carácter de universalidad; por eso se considera a Pentecostés como el día natal de la Iglesia, y por eso ésta se llama católica, es decir, universal, abierta a todos los pueblos e individuos, si bien con una jerarquía instituida por el mismo Jesús con el cargo de difundir el conocimiento del Evangelio (lo cual presupone la ignorancia de muchos) y con la advertencia de que muchos serán los llamados y pocos los escogidos (22, 14), lo cual presupone la libertad que Dios respeta en cada uno para aceptar o rechazar el Mensaje de Cristo.


4. “¡Qué artista es el Espíritu Santo!, exclama San Gregorio: instruye en un instante, y enseña todo lo que quiere. Desde que está en contacto con la inteligencia, ilumina; su solo contacto es la ciencia misma. Y desde que ilumina, cambia el corazón.”

8. Cada uno en nuestra propia lengua: En los versículos 4, 6 y 11 se insiste en destacar esta maravilla del don de lenguas que el Espíritu Santo concedía para el apostolado, y el gozo de cada uno al poder entender. Se confirma aquí una lección que se nos da en ambos Testamentos sobre el carácter abierto de la Religión de Cristo y la suma conveniencia de transmitirla en forma que todos puedan entender cuanto a ella se refiere. Cf. Mateo 10, 27; Marcos 4, 33; 16, 15; Juan 18, 21; I Corintios 14, 19; Baruc 1, 5; Nehemías 8, 12 y notas.

11. Prosélitos se llamaban los gentiles incorporados al judaísmo. Había dos clases: prosélitos de la puerta, o sea, los creyentes que no recibían la circuncisión, y prosélitos de la justicia, que la recibían.

17 ss. Sobre toda carne: sobre todos los hombres. Esta profecía (Joel 2, 28-32; cf. Isaías 44, 3), además de su cumplimiento en Pentecostés, tiene un sentido escatológico, como se ve en los versículo 19 s. referentes a los fenómenos cósmicos que están anunciados para los últimos tiempos (cf. Mateo 24, 29; Apocalipsis 6, 12), o sea para “el día del Señor” (versículo 20), cuya venida los primeros cristianos esperaban “de hora en hora”, como dice San Clemente Romano. Cf. 1, 6; I Corintios 1, 8; 7, 29; Filipenses 4, 5; I Tesalonicenses 5, 2; Hebreos 10, 25 y 37; Santiago 5, 8; II Pedro 3, 9; etc. “Téngase presente que en los Evangelios y en todo el Nuevo Testamento se habla muchas veces de la primera venida de Jesucristo y luego se pasa a hablar de la segunda” (Biblia de El Paso). De ahí las palabras después de esto con que empieza el citado texto de Joel (2, 28, que en el hebreo es 3, 1). Véase allí la nota de Crampón. La misma expresión después de esto usa Santiago, en 15, 16.

22. Que Dios hizo por medio de Él: San Pedro y todos los apóstoles cuidan de mantener esta profunda verdad, que el mismo Jesús no se cansaba de repetir y que no es sino la absoluta y total humillación del Hijo ante el Padre (Filipenses 2, 6-8). Pudiendo el Verbo obrar por su propia virtud divina, que recibe del Padre eternamente, nunca hizo obra alguna, ni aun la propia Resurrección (versículo 24), sino por su Padre a fin de que toda la gloria fuese para el Padre (Hebreos 5, 4 ss.). No hay cosa más sublime que sorprender así, en el seno mismo de la divina Familia, el espectáculo de esa fidelidad del Hijo por una parte, y por la otra el amor infinito con que el Padre elogia a Jesús (véase p. ej. Salmo 44, 3 ss.) y le da “un Nombre que es sobre todo nombre” (Filipenses 2. 9).

24 ss. Sobre este notable anuncio de la Resurrección de Jesús en el Antiguo Testamento, cf. 3, 22 y nota.

25 ss. Véase Salmo 15, 8-11 y notas. David no habla por su propia persona, sino en representación y como figura de Jesucristo. Véase la explicación que San Pedro da en los versículo 29 ss. Está a mi derecha para que yo no vacile: Esa asistencia constante que el Padre prestó a su Hijo amadísimo (versículo 22 y nota; Juan 8, 29). para sostenerle en su Pasión (Salmo 68, 21 y nota), es una gran luz para comprender que el abandono de que habla Cristo en la Cruz (Mateo 27. 46; Marcos 15, 34; Salmo 21, 2) no significa que el Padre retirase de Él su sostén (eso habría sido desoír la oración de Cristo), sino, como bien observa Santo Tomás, que lo abandonaba “en manos de los hombres” (Mateo 17, 22), en vez de mandar contra ellos “¡más de doce legiones de ángeles!” (Mateo 26, 53).

30. Véase en II Reyes 7, 8 ss. esta promesa, que fue recordada por el Salmo de Salomón (Salmo 131, 11), por el de Etán (Salmo 88, 20-38) y ratificada por el ángel a María (Lucas 1. 32). San Pablo la reitera en Antioquía de Pisidia (13, 32 ss.).

31. Habló de la resurrección de Cristo: Véase la profecía de Moisés invocada en igual sentido por el Apóstol (3, 22 y nota).

33. La promesa del Espíritu Santo: por donde se ve que fue con su Pasión cómo Cristo conquistó para nosotros el Espíritu Santo, según lo confirma San Juan (7, 39). Sobre el valor infinito de este don, cf. Juan 14, 26; 15, 26; 16, 7 y notas.

34 ss. Véase Salmo 109, 1 y nota. El mismo Jesús explicó esta profecía en Mateo 22, 41-46 como prueba de su divinidad. Pedro la usa aquí (versículo 36), lo mismo que San Pablo (Hebreos 1, 8-13; I Corintios 15, 25), como anuncio del futuro triunfo de Cristo.

36. Ha constituido: Cf. Salmo 109, 4 y nota.

41. Aquellos que aceptaron sus palabras: Porque sin tener fe no podían ser bautizados. Véase 8, 36 ss.; Marcos 16, 16; Colosenses 2, 12 y notas. “La primera función ministerial es la de la palabra, que engendra la fe. A la profesión de fe sigue el Bautismo, en nombre de la Sanísima Trinidad, que es el rito de introducción al reino de Jesucristo” (Cardenal Gomá). Cf. 4, 4; 8, 37 y notas.

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lunes, 25 de enero de 2016

La Conversión de San Pablo Apóstol, 25 de Enero


Saulo que todavía respiraba amenaza y muerte contra los discípulos del Señor, fue al Sumo Sacerdote y le pidió cartas para Damasco, a las sinagogas, con el fin de trae presos a Jerusalen a cuantos hallase de esta religion, hombres y mujeres. Yendo por el camino, ya cerca de Damasco, de repente una luz del cielo resplandeció a su rededor; y caído en tierra oyó una voz que le decía: “Saulo, Saulo, ¿porque me persigues?” Respondió el: “¿Quien eres, Señor?” Dijole Este: “Yo soy Jesus a quien tu persigues. Mas levántate, entra en la ciudad, y se te dirá lo que has de hacer.” Los hombres que con el viajaban se habían parado atónitos, oyendo, por cierto, la voz, pero no viendo a nadie. Levantose, entonces, Saulo de la tierra, mas al abrir sus ojos no veía nada. Por lo tanto lo tomaron de la mano y lo condujeron a Damasco. Tres días estuvo privado de la vista, y no comió ni bebió.
Vivía en Damasco cierto discípulo, por nombre Ananias, al cual el Señor dijo en una vision: “¡Ananías!”, y el respondió: “Aquí me tienes, Señor.” Dijole entonces el Señor: “Levántate y ve a la calle llamada “La Recta”. Y pregunta en casa de Judas por un hombre llamado Saulo de Tarso, porque el esta en oración”; y (Saulo) vio a un hombre llamado Ananias, como entraba y le imponía las manos para que recobrase la vista. A lo cual respondió Ananias: “Señor, he oído de muchos respecto a este hombre, cuantos males ha hecho a tus santos en Jerusalen. Y aquí esta con poderes de los sumos sacerdotes para prender a todos los que invocan tu nombre.” Mas el Señor le replico: “Anda, porque un instrumento escogido es para mi ese mismo, a fin de llevar mi nombre delate de naciones y reyes e hijos de Israel; porque Yo le mostrare cuanto tendrá que sufrir por mi nombre.” Fuese, pues, Ananias, entro en la casa y le impuso las manos, diciendo: “Saulo, hermano, el Señor Jesus, que se te apareció en el camino por donde venias, me ha enviado para que recobres la vista y quedes lleno del Espíritu Santo.” Al instante cayeron de sus ojos unas como escamas y recobro la vista; luego se levanto y fue bautizado. Tomo después alimento y se fortaleció.
Apenas estuvo algunos días con los discípulos que se hallaban en Damasco, cuando empezó a predicar en las sinagogas a Jesus, como que Este es el Hijo de Dios. Y todos los que le oían, estaban pasmados y decían: “¿No es este aquel que destrozaba en Jerusalen a los que invocan este nombre, y aquí había venido con el propósito de llevarlos atados ante los sumos sacerdotes?” Saulo, empero, fortaleciase cada día mas y confundía a los judíos que vivían en Damasco, afirmando que Este es el Cristo.
Hechos 9, 1-22

Saulo, judío de nación, fariseo de secta, perseguía a la naciente Iglesia; y comisionado por la Sinagoga, iba camino de Damasco para prender a cuantos cristianos hallase en aquella ciudad. Pero saliole al paso Jesus, y le derribo del caballo, y le convirtió en celosisimo apóstol en el año 35.


Oración:
Oh Dios!, que enseñaste al mundo universo por la predicación del Apóstol San Pablo: rogamos nos concedas, que cuantos hoy honramos su Conversión, por sus ejemplos lleguemos a Ti. Por Nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos. Amén.

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