St. Simeon - San Simeón

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ENGLISH:
Saint Simeon, Bishop of Jerusalem and Martyr 


St. Simeon or St. Simon had a close connection with Jesus Christ, and it was consequently that he had a great part in his singular favors, and in his particular graces. He was the son of Cleophas, brother of St. Joseph, and therefore reputed to be the Savior's cousin-brother. His mother was called Mary, the same one who tells the Gospel that she was the sister-in-law of the Blessed Virgin (as she was her husband, Saint Joseph), and accompanied her to Mount Calvary, witnessing the death of the savior of the world, whom he was looking as his nephew.

Assuming such a close correlation between the son and the parents with the same Son of God, it is easy to ponder the liberality with which he hands full the gratitude to the whole family. It was Simeon of royal blood, as nephew of St. Joseph, legitimate descendant of the house of David; but his greatest and most illustrious hallmark was to have been a disciple of Christ, a holy bishop, and a glorious martyr.

The Savior chose him for one of his first disciples, and instructed him by himself; With that coming out of such a master's hand, what progress would he not make in the science of salvation? He witnessed most of the miracles performed by the Son of God, his resurrection, his ascension to heaven, and as he was one of the members who composed then the whole Church, he was found in the Cenacle with the others, and he received the Holy Spirit on the day of Pentecost in the company of the Blessed Virgin, whom he revered as his aunt, and of the Sacred Apostles, many of whom were his relatives.

After the separation of these, and of the other disciples destined to bring the light of the gospel to the provinces, it seems that St. Simeon remained in Judea applied by the Lord to work in the conversion of those of his own nation, of whom he was always very dear and very dear. He spent many years in Jerusalem itself in the company of his first bishop, and also his relative, James the younger, helping him to work in the sanctification of that great city, which Jesus Christ had just watered with His precious blood.

It was his most difficult mission, how much he had to deal with a people, whose heart and spirit still smoked anger and anger against Jesus Christ, who had just taken his life on an afflicted tree. With all this, a very abundant harvest corresponded to his apostolic fervor and hard labor. Each day the number of the faithful increased, and these frequent conversions aroused that cruel persecution, which made so many martyrs in Jerusalem.

The year 62 of the birth of the Lord, and the 29th of his glorious resurrection, the Jews inhumanly removed the life of James the younger. It is said that Simeon was present at his martyrdom, and that he had the courage to reprimand the murderers bitterly, accusing them of the enormity of their crime, without their daring to avenge themselves; what accredited the respect and veneration that they professed to our Saint.

 Because of the persecution, a few months passed after the death of the Apostle until they named whoever succeeded him. Somehow tempered by the storm, after it was possible to breathe, the Apostles gathered in Jerusalem, who were not very distant; the disciples who lived the year of 62, and the rest of the faithful; and all of unanimous consent chose Simeon as the most worthy and the most proper to fill the great emptiness of the Apostle James.

The eminent sanctity and the great wisdom of the new Bishop contributed much, not only to nourish, but to ignite admirably the piety and fervor of those early Christians, who by the persecutions of the Jews every day became more illustrious and commendable in the Church.

The Jews against the Romans having mutinied at this time, the holy Shepherd advised the Christians to withdraw from Jerusalem, so that they would not be enveloped in the ruins of that unhappy city. So the faithful of Jerusalem went out under the conduct of their holy Bishop, as Lot and his family from Sodom had once done under the conduct of the holy Angel, and they withdrew to a place on the other side of the Jordan, called Pella. , the year of 69; that is, shortly before Vespasian, sent by Nero against the rebels, entered the country.

After the total ruin of Jerusalem, which happened in the year 70 of the Lord, the faithful passed the second time on the Jordan, and they returned not to the city, which was no longer there, but to the place it once occupied, not remaining there. stone on stone, according to the word of Jesus Christ. On these miserable ruins they built another new city, less superb in buildings, but richer in virtues; because animated with a new fervor by the request, by the piety, by the zeal of his Bishop, presto the Church refounded more than ever in the new Jerusalem, competing the rare virtues of those who composed it with the splendor of its prodigies, and with the noise of his miracles.

He always had great city Simeon to watch over his small flock, and above all to conserve him in his primitive purity, already warning him against the heresies that hell began to arouse, already distributing continually to his people the bread of the divine word, and explaining him without cease with a zeal and with an admirable kindness the great truths of religion, as he had learned them from the mouth of Jesus Christ Himself.

This vigilance of the holy Shepherd, this indefatigable zeal for the glory of Jesus Christ and for the salvation of his sheep, this perseverance, this heroic courage in the greatest dangers, finally earned him the crown of martyrdom.

He had retained Divine Providence for a very considerable period of time, during which he had always ruled his sheep with great prudence and great tranquility. It was very necessary to the church while those hard and calamitous times lasted, for which the Lord allowed or disposed sovereignly, that they did not remember him in the diligent inquiries made by Vespasian and Domitian of all the descendants of David, to take their lives ; but having renewed these inquiries by order of Emperor Trajan, Simeon was betrayed not only as a descendant of that royal house, but as the column and hero of Christianity.

At eighty years of his venerable age he was presented before the governor of Syria, called Atticus, a consular man who was at that time in Judea, whose province belonged to his government. He moved to compassion after he saw before him such a respectable old man, and tried to persuade him to renounce his religion, sacrificing the gods of the empire; but he was very surprised when he heard the generosity and strength with which our Saint showed him that there was not and could not be more than one true God; that Jesus Christ was this true God, and that those whom he called gods had been great gossips, affront to the human race, and unworthy to be counted even in the number of men.

 St. Simeon, Bishop of Jerusalem, is crucified as his martyrdom in 107 A.D.

Having returned Attic of his first astonishment, noticing the great impression they made on the people around the words of the old Saint, ordered him to lash cruelly, and for many days made him suffer the most atrocious torments. He admired all his perseverance, without being able to understand where such vigor and strength might come from a body weakened by such an advanced age. Everyone shouted that this was a miracle; what irritated both the judge, who sentenced him to lose his life on a cross, Simeon getting the consolation of being treated as his divine Master. He could not contain the joy in his chest, and he died full of joy, giving a thousand thanks to the Lord for the favor he had of imitating Jesus Christ in the kind of death that he was going to suffer for his love. It was his glorious martyrdom in the year of the Lord 107, after he had ruled the church in Jerusalem for more than forty years.

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ESPAÑOL:
San Simeón, obispo de Jerusalén y mártir


San Simeón o San Simón tuvo estrecha conexión con Jesucristo, y era consiguiente que tuviese mucha parte en sus singulares favores, y en sus particulares gracias. Fue hijo de Cleofás, hermano de San José, y por consiguiente reputado por primo-hermano del Salvador. Su madre se llamó María, aquella misma de quien dice el evangelio que era cuñada de la Santísima Virgen (por serlo de su esposo San José), y la acompañó hasta el monte Calvario, asistiendo a la muerte del salvador del mundo, a quien miraba como a sobrino suyo.

Supuesta una correlación tan estrecha entre el hijo y los padres con el mismo Hijo de Dios, es fácil discurrir la liberalidad con que a manos llenas colmaría de gracias a toda la familia. Era Simeón de sangre real, como sobrino de San José, legítimo descendiente de la casa de David; pero su mayor y más ilustre distintivo fue haber sido discípulo de Cristo, obispo santo, y mártir glorioso.

Le escogió el Salvador por uno de sus primeros discípulos, y le instruyó por sí mismo; con que saliendo d emano de tal maestro, ¿qué progresos no haría en la ciencia de la salvación? Fue testigo de la mayor parte de los milagros que obró el Hijo de Dios, de su resurrección, de su ascensión a los cielos, y como era uno de los miembros que componían entonces toda la Iglesia, se halló en el Cenáculo con los demás, y recibió el Espíritu Santo el día de Pentecostés en compañía de la Santísima Virgen, a quien reverenciaba como a tía, y de los Sagrados Apóstoles, muchos de los cuales eran sus parientes.

Después de la separación de estos, y de los otros discípulos destinados para llevar la luz del evangelio a las provincias, parece que San Simeón se quedó en Judea aplicado por el Señor a trabajar en la conversión de los de su misma nación, de quienes fue siempre muy estimado y muy querido. Estuvo muchos años dentro de la misma Jerusalén en compañía de su primer obispo, y también pariente suyo, Santiago el menor, ayudándole a trabajar en la santificación de aquella gran ciudad, que Jesucristo acababa de regar con Su preciosísima sangre.

Fue su misión tanto más trabajosa, cuanto tenía que lidiar con un pueblo, cuyo corazón y cuyo espíritu humeaba todavía cólera y furor contra Jesucristo, a quien acababa de quitar la vida en un afrentoso madero. Con todo eso, a su apostólico fervor y laboriosas fatigas correspondió una mies muy abundante. Cada día se aumentaba el número de los fieles, y estas frecuentes conversiones excitaron aquella cruel persecución, que hizo tantos mártires en Jerusalén.

El año 62 del nacimiento del Señor, y el 29 de su gloriosa resurrección, quitaron inhumanamente la vida los judíos a Santiago el menor. Se dice que Simeón se halló presente a su martirio, y que tuvo valor para reprender agriamente a los homicidas, acriminándolos la enormidad de su delito, sin que ellos se atreviesen a vengarse; lo que acreditó el respeto y la veneración que profesaban a nuestro Santo.

Por razón de la persecución se pasaron algunos meses después de la muerte del Apóstol hasta que nombraron quien le sucediese. Sosegada algún tanto la tempestad, luego que se pudo respirar, se juntaron en Jerusalén los Apóstoles, que no estaban muy distantes; los discípulos que vivían el año de 62, y lo restante de los fieles; y todos de unánime consentimiento eligieron a Simeón como el más digno y el más propio para llenar el gran vacío del apóstol Santiago.

La eminente santidad, y la gran sabiduría del nuevo Obispo contribuyeron mucho, no solo para nutrir, sino para encender admirablemente la piedad y el fervor de aquellos primeros cristianos, que por las persecuciones de los judíos cada día se hacían más ilustres y recomendables en la Iglesia.

Habiéndose amotinado en este tiempo los judíos contra los romanos, el santo Pastor aconsejó a los cristianos que se retirasen de Jerusalén, para que no fuesen envueltos en las ruinas de aquella infeliz ciudad. Salieron, pues, los fieles de Jerusalén bajo la conducta de su santo Obispo, como en otro tiempo había salido Lot y su familia de Sodoma bajo la conducta del santo Ángel, y se retiraron a un lugar de la otra parte del Jordán, llamado Pella, el año de 69; es decir, poco antes que Vespasiano, enviado por Nerón contra los rebeldes, entrase en el país.

Después de la total ruina de Jerusalén, que sucedió el año 70 del Señor, pasaron los fieles segunda vez el Jordán, y se restituyeron no a la ciudad, que ya no la había, sino al lugar que antes ocupaba, no habiendo quedado en ella piedra sobre piedra, según la palabra del mismo Jesucristo. Sobre estas miserables ruinas edificaron otra nueva ciudad menos soberbia en edificios, pero más rica de virtudes; porque animados con un nuevo fervor por la solicitud, por la piedad, por el celo de su Obispo, presto refloreció la Iglesia más que nunca en la nueva Jerusalén, compitiéndose las raras virtudes de los que la componían con el resplandor de sus prodigios, y con el ruido de sus milagros.

Tuvo siempre gran ciudad Simeón de velar sobre su pequeño rebaño, y sobre todo de conservarle en su primitiva pureza, ya previniéndole contra las herejías que el infierno comenzaba a suscitar, ya distribuyendo continuamente a su pueblo el pan de la divina palabra, y explicándole sin cesar con un celo y con una bondad admirable las grandes verdades de la religión, como las había aprendido de boca del mismo Jesucristo.

Esta vigilancia del santo Pastor, este celo infatigable por la gloria de Jesucristo y por la salvación de sus ovejas, esta constancia, este valor heroico en los mayores peligros, le merecieron en fin la corona del martirio.

Le había conservado la Divina Providencia por un espacio de tiempo muy considerable, durante el cual había gobernado siempre a sus ovejas con mucha prudencia y con grande tranquilidad. Era muy necesario a la iglesia mientras duraban aquellos tiempos duros y calamitosos, por lo cual permitió o dispuso soberanamente el Señor, que no se acordasen de él en las diligentes pesquisas que hicieron Vespasiano y Domiciano de todos los descendientes de David, para quitarlos la vida; pero habiéndose renovado estas pesquisas pro orden del emperador Trajano, fue delatado Simeón no solo como descendiente de aquella real casa, sino como la columna y héroe del cristianismo.

A los ochenta años de su venerable edad fue presentado ante el gobernador de Siria, llamado Ático, varón consular que se hallaba a la sazón en Judea, cuya provincia pertenecía a su gobierno. Se movió éste a compasión luego que vio delante de sí a un anciano tan respetable, y procuró persuadirle que renunciase su religión, sacrificando a los dioses del imperio; pero quedó sumamente sorprendido cuando oyó la generosidad y la fortaleza con que le hizo demostración nuestro Santo de que ni había ni podía haber más que un solo Dios verdadero; que Jesucristo era este verdadero Dios, y que los que él llamaba dioses habían sido unos insignes facinerosos, afrenta del linaje humano, e indignos de ser contados aún en el número de los hombres.

San Simeón, obispo de Jerusalén, es crucificado como su martirio en 107 A.D.

Vuelto Ático en sí de su primer asombro, advirtiendo la grande impresión que hacían en los circunstantes las palabras del Santo viejo, le mandó azotar cruelmente, y por muchos días le hizo padecer los más atroces suplicios. Admiró a todos su constancia, sin acertar a comprender de dónde podía venir aquel vigor y aquella fortaleza a un cuerpo debilitado por una edad tan avanzada. Todos gritaban que aquel era milagro; lo que irritó tanto al juez, que le sentenció a que perdiese la vida en una cruz, logrando Simeón el consuelo de verse tratado como su divino Maestro. No pudo contener dentro del pecho la alegría, y murió lleno de gozo, dando mil gracias al Señor por el favor que le hacía de imitar a Jesucristo en el género de muerte, que iba a padecer por su amor. Fue su glorioso martirio en el año del Señor 107, después de haber gobernado la iglesia de Jerusalén por espacio de más de cuarenta años.

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