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domingo, 23 de diciembre de 2018

クリスマス


 
クリスマスは、イエス・キリストの誕生を祝う祭であり、降誕祭ともいう(降誕ではなく誕生日を記念する日)。毎年12月25日に祝われるが。
キリスト教に先立つユダヤ教の暦、ローマ帝国の暦、およびこれらを引き継いだ教会暦では, 現代の常用時とは異なり、日没を一日の境目としているので、クリスマス・イヴと呼ばれる12月24日夕刻から12月25日朝までも、教会暦上はクリスマスと同じ日に数えられる。したがって、教会暦ではクリスマスは「12月24日の日没から12月25日の日没まで」である。
キリスト教国以外でも、一般的年中行事としても楽しまれ、ジングルベルなどのクリスマスソングは多くの人に親しまれている。
 
降誕賛歌「牧人ひつじ」「天地こぞりて」

名称


各国語と語源


日本語での当祭の呼び方には、英語の Christmas に由来する「クリスマス」の他に、「降誕祭」、「聖誕祭」、「聖夜」などがある。
英語の Christmas は、「キリスト(Christ:クライスト)のミサ(mass:マス)」に由来する。これは、古英語の Crīstes mæsse(初出 1038年)が、中英語において Cristemasse となり、現在につながる。
ヨーロッパ各国語では、「キリストの誕生」あるいは、 "キリストの" にあたる部分を省略した「誕生」を指す言葉(転訛含む)で当祭を指す例がよく見られる。以下の表において「誕生」は、日本語におけるキリスト教用語の「降誕」と書き表す。

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viernes, 7 de diciembre de 2018

St. Ambrose - San Ambrosio


ENGLISH:
December 7
Saint Ambrose, Bishop of Milan and Doctor of the Church
(340-397)

When in the year 369 Saint Ambrose, the young son of a Roman Senator, was sent by Probus, the Prefect of Italy, to the large province of Liguria Emilia in Italy, the officer said to him, Go and act not as a judge, but as a bishop. Ambrose, though not Christian, had already resisted by his probity the corrupting influence of the Roman youth of his day. In Liguria he showed himself to be clement as directed, and his great erudition also became well known to the inhabitants of the region. In the year 374 he was already governor of the province, at the moment when at Milan, in this same region, a bishop was needed for that great see. Since the heretics in Milan were many and fierce, he went to preserve order during the election of the new prelate. Though he was still only a catechumen, it was the Will of God that the provincial governor be chosen by acclamation. Despite his protestations and his subsequent flight from Milan when they were not accepted, he was found, baptized and consecrated for the archiepiscopal see.

Unwearied then in every pastoral duty, full of sympathy and charity, gentle and condescending in matters of indifference, he was inflexible in questions of principle. He manifested his fearless zeal when it was necessary to brave the anger of the Empress Justina, by resisting and foiling her impious attempt to give one of the churches of Milan to the Arians. He distributed all that he had of gold and silver to the poor, and confided all financial administration of his archdiocese to his brother, Saint Satyrus, who came to reside with him in Milan. To master theology, he studied the Sacred Scriptures and the Fathers of the Church, and conferred with learned Christians concerning the rules of ecclesiastical discipline. He was very active, and took such great care of the catechumens' instruction that no one could surpass him in that duty.

His zeal in rebuking and bringing to penance the great Emperor Theodosius, who in a moment of irritation had cruelly punished a sedition by the inhabitants of Thessalonica, is a well known fact of history. The Saint met him at the door of the cathedral to prevent his entering, and said to him that if he had imitated David in his crime, he must now imitate him in his penance. Later the chastened and humble Emperor said that in his life he had known but one true bishop — Ambrose.

Saint Ambrose was the friend and consoler of Saint Monica in all her sorrows, and in 387 had the joy of admitting to the Church Saint Augustine, her son. He died in 397, full of years and of honors, and is revered by the Church of God as one of her greatest Doctors.

Reflection: Whence came to Saint Ambrose his grandeur of mind, his clearness of insight, his intrepidity in maintaining the faith and discipline of the Church? Whence, if not from his contempt of the world and his fear of God alone?

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ESPAÑOL: 
7 de diciembre
San Ambrosio, Obispo y doctor de la Iglesia
(333-397)

Era una familia feliz en todos los sentidos la de Ambrosio. Su padre, muy buena persona "hombre grande delante de Jesucristo y a los ojos del César", dirá su hijo. Su madre, una buena educadora. Su hermana Marcelina, que se entregará como virgen al servicio del Señor, y su hermano Sátiro, que ayudaba a su madre en la administración de su casa. El más pequeño, Ambrosio, que roba el cariño de todos por las extraordinarias cualidades que en él ya van apareciendo. Nació en Tréveris, donde su padre ejercía el alto cargo de prefecto.

Su padre espera que su hijo Ambrosio sea un gran militar que le supere a él. Por ello deberá estudiar derecho para que sepa las leyes y las haga cumplir.

Poco después llega la prueba a aquel hogar. Muere su padre. Su madre se traslada con sus hijos a Roma, la capital del imperio. Ambrosio tiene catorce años. Siempre recordará aquellos años de su niñez y adolescencia donde admiraba las maravillas de la naturaleza y la seriedad y cabal honradez de su buen padre.

A la edad de unos treinta años Ambrosio fue elegido gobernador de las provincias de Liguria y Emilia en nombre del emperador Valentiniano I. La Capital era Milán. Aquí desarrolló una gran labor este honrado Gobernador repartiendo justicia donde era necesario, sin importarle para nada las cualidades de las personas o su posición social. El prepotente Probo, de cuya gran amistad gozaba, cuenta que al despedirlo hacia su nuevo cargo, le dijo: "Ve, hijo mío, y condúcete no como juez, sino como obispo". Fue todo un vaticinio.

El obispo Auxencio había caído en la herejía arriana y había provocado una de las contiendas más duras de la época. La cosa estaba revuelta. Cristianos y arrianos se habían dado cita en la Basílica de Milán para dirimir la verdad y elegir el sucesor de aquel obispo que había dejado tan mal sabor de boca. Para calmar los ánimos demasiado encendidos, habló el Gobernador que creyó era allí necesaria su presencia para poner orden. Y aquí vino el prodigio. Todos quedaron hondamente impresionados por la sabiduría y verdad de cuanto salía de su boca. Parecía era todo Palabra del Espíritu Santo. Y un niño gritó: "¡Ambrosio es nuestro Obispo! ¡Ambrosio es nuestro Obispo!". Hubo un silencio sepulcral.

Todos quedaron admirados. Era la voz de Dios y todos la acataron gustosos, tanto cristianos como herejes. La voz de Dios manifestada por boca de aquel infante. Todos de acuerdo menos el protagonista, Ambrosio, que de ninguna forma quería aceptar. Él era aún un catecúmeno. Era el 7 de Diciembre del año 374. Este día quedará grabado en los fastos de la historia de la Iglesia como un día de fiesta, ya que de allí saldrá una de las cuatro grandes lumbreras o Doctores de Occidente. Ambrosio no pudo salir con la suya, ya que veía tan clara la voluntad de Dios manifestada por el deseo del pueblo.

Ambrosio empezó entregando todos sus bienes a los pobres. En una semana recibió el bautismo, las órdenes menores, el sacerdocio y el episcopado. Trató de formarse bien en la Teología católica de la que después escribirá profundos tratados de tan rica doctrina, en cuanto trata, que difícilmente se le puede superar. Su acción como Pastor y Padre fue inigualable. Reformó el clero de su tiempo que tanta necesidad tenía de ello: "Es necesario que en el sacerdote no haya nada vulgar, nada común, nada plebeyo, nada mundano". Y sabrá defender los derechos de la Iglesia contra los Príncipes que intenten denigrarla. Dirá al prefecto Calógono: "Si tú sabes obrar como cortesano injusto, yo sabré sufrir como obispo católico".

San Basilio le escribía: "No conozco tu rostro, pero la belleza de tu alma está delante de mis ojos... Dios te ha escogido para una obra eminente". "No temo morir, dijo, pues tenemos un Dios muy bueno". Era el 397 cuando le llegó la hora.



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jueves, 6 de diciembre de 2018

聖アンブロジオ司教教会博士


今日の聖人(12月7日)

聖アンブロジオ司教教会博士
340年-397年

 アンブロジオは、ローマ貴族の子として、ドイツのトリエルに生まれた。父の死後、母に連れられてローマに行き、法律を学んだ。373年、ローマ皇帝ヴァレンチニノ1世から、リグリアとエミリア州の長官に任命され、ミラノに赴いた。ミラノの司教が亡くなると人びとは、信者ではないが慈悲深いアンブロジオを司教に選んだ。短期間のうちに受洗し、司祭に叙階され、374年12月7日ミラノ司教に就任した。
 アンブロジオは、信者の信仰教育のために、説教壇から熱弁をふるった。洗礼志願者への連続説教、聖書解釈の連続講話、独身の生活に関する説教などが有名である。アンブロジオの温かい人柄と、学識の深さにひかれ、指導を求める人が多くいた。その中には、息子アウグスチヌスのことで相談にくるモニカの姿もあった。
 神と人びとのために精根こめて働いたアンブロジオは、397年、57歳で亡くなった。

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miércoles, 5 de diciembre de 2018

St. Sabbas - San Sabas



ENGLISH:
December 5
Saint Sabbas, Patriarchal Abbot in Palestine (439-531)

St. Sabbas, one of the most renowned patriarchs of the monks of Palestine, was born in the year 439, near Caesarea. At the age of fifteen, in the absence of his parents, he suffered under the conduct of an uncle, and weary of the world's problems decided to forsake the world and enter a monastery not far from his family home. After he had spent ten years in religious life, his two uncles and his parents attempted to persuade him to leave the monastery to which he had migrated in Palestine. He replied: Do you want me to be a deserter, leaving God after placing myself in His service? If those who abandon the militia of earthly kings are severely punished, what chastisement would I not deserve if I abandoned that of the King of heaven?

When he was thirty years old, desiring greater solitude, he began to live an angelic life so far above nature that he seemed no longer to have a body. The young sage, as he was called by St. Euthymius, Abbot of a nearby monastery, dwelt in a cavern on a mountain near Jerusalem, where he prayed, sang Psalms and wove baskets of palm branches. He was forty-five years old when he began to direct those who came to live as hermits, as he did, and he gave each of them a place to build a cell; soon this was the largest monastery of Palestine. He left the region when certain agitators complained of him, for he considered himself incapable of maintaining good discipline. The Patriarch of Jerusalem, Sallustus, did not easily credit the complaints, and instead ordained Sabbas a priest, that he might say Mass for his disciples — for they had been displeased by his lack of desire for that honor. He was at that time fifty-three years old. The Patriarch presented him to them as their father, whom they should obey and honor, and made him Superior of all the Palestine monasteries. But several monks remained obstinate, and St. Sabbas again went elsewhere, to a cavern near Scythopolis.

As the years passed, he was in charge of seven monasteries; but his influence was not limited to Palestine. The heresies afflicting religion were being sustained by the emperor of Constantinople, who had exiled the Catholic Patriarch of that city, Elias. St. Sabbas converted the one who had replaced Elias, and wrote to the emperor that he should cease to persecute the Church of Jerusalem, and to impose taxes on the cities of Palestine which they were unable to pay. In effect, the people were reduced to extreme misery. The emperor died soon afterwards, and the pious Justin replaced him. Justin restored the true faith by an edict and recalled the exiles, re-establishing the exiled prelates in their sees.

When St. Sabbas was ninety-one years old, he made the long journey to Constantinople to ask Justinian, successor to Justin, not to act with severity against the province of Palestine, where a revolt had occurred by the non-submission of a group of Samaritans. The emperor honored him highly and wished to endow his monasteries with wealth, but the holy Patriarch asked him to use the riches he was offering to build a hospice for pilgrims in Jerusalem, to decorate the unfinished Church of the Blessed Virgin, to build a fortress where the monks could take refuge when barbarians invaded the land, and finally, to re-establish preaching of the true Faith, by edicts proscribing the various errors being propagated. The holy Abbot lived to be ninety-two years old, and died in 531, in the arms of the monks of his first monastery.

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ESPAÑOL:

5 de diciembre
San Sabas, Abad (439-531)

Sabas es el fundador de la llamada Grande Laura al lado del valle de Cedrón, a las puertas de Jerusalén. Había nacido en Mutalasca, cerca de Cesarea de Capadocia, en el 439, y después de haber pasado algún tiempo en el monasterio de su pueblo, en el 457 pasó al de Jerusalén fundado por Pasarión, pero éste no satisfizo sus aspiraciones. Y al contrario de muchos monjes que abandonaban su convento para correr a las grandes ciudades a llevar una vida poco edificante, Sabas, deseoso de soledad, durante una permanencia en Alejandría pidió y obtuvo el permiso para retirarse a una gruta, con el compromiso de regresar todos los sábados y domingos a hacer vida común en el monasterio.

Cinco años después, de regreso a Jerusalén, fijó su domicilio en el valle de Cedrón, en una gruta solitaria, a donde entraba por una pequeña escalera hecha con lazos. Según parece, esa escalera reveló su escondite a otros monjes deseosos como él de soledad, y en poco tiempo, como en un gran panal, esas grutas inhóspitas en la pared rocosa se poblaron de solitarios pero no ociosos habitantes.

Así nació la Grande Laura, esto es, uno de los más originales monasterios de la antigüedad cristiana. Sabas, con mucha paciencia y al mismo tiempo con indiscutible autoridad, gobernó ese creciente ejército de ermitaños organizándolos según las reglas de vida eremítica ya establecidas un siglo antes por San Pacomio. Para que la guía del santo abad tuviera un punto de referencia en la autoridad del obispo, el patriarca de Jerusalén lo ordenó sacerdote en el 491. Sabas, a pesar de su predilección por el total aislamiento del mundo, no rehuyó sus compromisos sacerdotales. Fundó otros monasterios, entre ellos uno en Emaús, y tomó parte activa en la lucha contra la herejía de los monofisistas, llegando al punto de movilizar a todos sus monjes en una expedición para oponerse a la toma de posesión de un obispo hereje, enviado a Jerusalén por el emperador Anastasio.

Ante el emperador de Constantinopla, San Sabas puso en escena una representación de mímicas para demostrar con la evidencia de las imágenes coreográficas la triste condición del pueblo palestino agobiado por pesados impuestos y uno en particular, correspondiente al IVA, que perjudicaba a todos los comerciantes, pero sobre todo al pueblo. Cuando murió, el 5 de Diciembre del 532, toda la región quiso honrarlo con espléndidos funerales. En Roma, en el siglo VII, por obra de los monjes griegos surgieron sobre el monte Aventino un monasterio y una basílica dedicados a él y que le dan el nombre a todo el barrio.


martes, 4 de diciembre de 2018

聖サバス修道院長


今日の聖人(12月5日)

聖サバス修道院長
438年-532年

 6世紀ごろの修道生活は、隠遁生活であった。  エウティミオという有名な隠遁者が、エリコとエルサレムの間の荒野の洞くつに住んでいると聞きサバスは、18歳のとき彼のところへ行って弟子にしてくれるよう頼んだ。しかし、エウティミオは30歳になったら来るようにと告げた。サバスは聖テオクティトスの修道院で修練を積み、30歳になったとき、エウティミオのもとで生活を始めた。エウティミオはサバスが祈りにだけふけることを許さず、週5日は洞くつで暮らし、週末は修道院に帰るという生活であった。
 エウティミオが亡くなると、サバスは4年間荒野で孤独の生活を送り、その後、隠修士たちが時々一緒に集って祈る修道院を創立した。またパレスチナのすべての隠修士の長上に任ぜられた。エルサレムの総主教はサバスのすぐれた知恵を重んじ、度々教会の任務を依頼した。

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