Circumcision Of Our Lord Jesus - Circuncisión de Ntro Sr. Jesucristo

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ENGLISH: 
On the eighth day after His Nativity, our Lord Jesus Christ was circumcised in accordance with the Old Testament Law. All male infants underwent circumcision as a sign of God’s Covenant with the holy Forefather Abraham and his descendants [Genesis 17:10-14, Leviticus 12:3].

After this ritual, the Divine Infant was given the name Jesus, as the Archangel Gabriel declared on the day of the Annunciation to the Most Holy Theotokos [Luke 1:31-33, 2:21]. The Fathers of the Church explain that the Lord, the Creator of the Law, underwent circumcision in order to give people an example of how faithfully the divine ordinances ought to be fulfilled. The Lord was circumcised so that later no one would doubt that He had truly assumed human flesh, and that His Incarnation was not merely an illusion, as certain heretics had taught.

In the New Testament, the ritual of circumcision gave way to the Mystery of Baptism, which it prefigured [Colossians 2:11-12]. Accounts of the Feast of the Circumcision of the Lord continue in the Eastern Church right up through the fourth century. The Canon of the Feast was written by Saint Stephen of the Saint Sava Monastery.

In addition to circumcision, which the Lord accepted as a sign of God’s Covenant with mankind, He also received the Name Jesus [Savior] on the eighth day after His Nativity as an indication of His service, the work of the salvation of the world [Matthew 1:21; Mark 9:38-39, 16:17; Luke 10:17; Acts 3:6, 16; Philippians 2:9-10]. These two events -- the Lord’s Circumcision and Naming -- remind Christians that they have entered into a New Covenant with God and “are circumcised with a circumcision made without hands, in putting off the body of the sins of the flesh by the circumcision of Christ” [Colossians 2:11]. The very name “Christian” is a sign of mankind’s entrance into a New Covenant with God.

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ESPAÑOL:
En el octavo día después de Su Natividad, nuestro Señor Jesucristo fue circuncidado de acuerdo con la Ley del Antiguo Testamento. Todos los niños varones se sometieron a la circuncisión como una señal del Pacto de Dios con el santo antepasado Abraham y sus descendientes [Génesis 17: 10-14, Levítico 12: 3].

Después de este ritual, el Divino Niño recibió el nombre de Jesús, como declaró el Arcángel Gabriel el día de la Anunciación al Santísimo Theotokos [Lucas 1: 31-33, 2:21]. Los Padres de la Iglesia explican que el Señor, el Creador de la Ley, se sometió a la circuncisión para dar a las personas un ejemplo de cuán fielmente deben cumplirse las ordenanzas divinas. El Señor fue circuncidado para que luego nadie dudara de que realmente había asumido la carne humana, y que su encarnación no era simplemente una ilusión, como lo habían enseñado ciertos herejes.

En el Nuevo Testamento, el ritual de la circuncisión dio paso al Misterio del Bautismo, que prefiguraba [Colosenses 2: 11-12]. Los relatos de la fiesta de la circuncisión del Señor continúan en la Iglesia oriental hasta el siglo IV. El canon de la fiesta fue escrito por San Esteban del Monasterio de San Sava.

Además de la circuncisión, que el Señor aceptó como una señal del Pacto de Dios con la humanidad, también recibió el Nombre Jesús [Salvador] en el octavo día después de Su Natividad como una indicación de Su servicio, la obra de la salvación del mundo [ Mateo 1:21; Marcos 9: 38-39, 16:17; Lucas 10:17; Hechos 3: 6, 16; Filipenses 2: 9-10]. Estos dos eventos, la circuncisión y el nombramiento del Señor, recuerdan a los cristianos que han entrado en un nuevo pacto con Dios y "están circuncidados con una circuncisión hecha sin manos, al quitar el cuerpo de los pecados de la carne por la circuncisión de Cristo ”[Colosenses 2:11]. El mismo nombre "cristiano" es un signo de la entrada de la humanidad en un nuevo pacto con Dios.

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