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martes, 21 de noviembre de 2017

Presentation of the Blessed Virgin Mary - Presentación de la Virgen María


ENGLISH:

The Presentation of the Blessed Virgin Mary (as it is known in the West), or The Entry of the Most Holy Theotokos into the Temple (its name in the East), is a liturgical feast celebrated on November 21 by the Catholic Church.
The feast is associated with an event recounted not in the New Testament, but in the Infancy Narrative of St. James. According to that text, Mary's parents, St. Joachim and St. Anne, who had been childless, received a heavenly message that they would have a child. In thanksgiving for the gift of their daughter, they brought her, when still a child, to the Temple in Jerusalem to consecrate her to God. Later versions of the story tell us that Mary was taken to the Temple at around the age of three in fulfillment of a vow. Tradition held that she was to remain there to be educated in preparation for her role as Mother of God.

The account of the Presentation of the Blessed Virgin Mary in the Temple is principally based on the Protoevangelium of James, which has been dated by historians prior to the year 200 AD. The story relates that in thanksgiving for the birth of their daughter, Mary, Joachim and Anne decide to consecrate her to God, and bring her, at the age of three years, to the temple in Jerusalem. Mary’s presentation in the temple draws parallels to that of the prophet Samuel, whose mother Hannah, like Anne was also thought to be barren, and who offered her child as a gift to God at Shiloh.
Mary remained in the Temple until her twelfth year, at which point she was assigned to Joseph as guardian. According to Coptic tradition, her father Joachim died when Mary was six years old and her mother when Mary was eight. While the story is a legend with no foundation in history, the point is to show that even in her childhood Mary was completely dedicated to God. It is from this account that arose the feast of Mary's Presentation.
   
Feast day
The Presentation of the Virgin Mary by Titian (1534-38, Gallerie dell'Accademia, Venice).

The feast originated as a result of the dedication of the Basilica of Saint Mary the New, built in 543 by the Byzantines under Emperor Justinian I near the site of the ruined Temple in Jerusalem. This basilica was destroyed by the Sassanid Persians under Khosrau II after the Siege of Jerusalem (614). The first documented celebration of the feast in any calendar is the mention of the Εἴσοδος τῆς Παναγίας Θεοτόκου (Entry of the All-Holy Theotokos, i.e., into the Temple) in the Menologion of Basil II, an 11th-century menology of the Eastern Roman (also known as Byzantine) emperor Basil II.
The feast continued to be celebrated throughout the East, was celebrated in the monasteries of Southern Italy by the ninth century, and was introduced into the Papal Chapel in Avignon in 1372 by decree of Pope Gregory XI. The feast was included in the Roman Missal in 1472, but was suppressed by Pope St. Pius V in 1568. As a result, it did not appear in the Tridentine Calendar. Pope Sixtus V reintroduced it into the Roman Calendar in 1585. Pope Clement VIII made this feast a greater double in 1597.

For further information visit: mostholyfamilymonastery.com


ESPAÑOL:

La Presentación de la Santísima Virgen María (como se la conoce en Occidente), o la Entrada del Santísimo Theotokos en el Templo (su nombre en el Este), es una fiesta litúrgica celebrada el 21 de noviembre por la Iglesia Católica.
La fiesta se asocia con un evento narrado no en el Nuevo Testamento, sino en la Narración de la infancia de Santiago. Según ese texto, los padres de María, San Joaquín y Santa Ana, que no habían tenido hijos, recibieron un mensaje celestial de que tendrían un hijo. En acción de gracias por el regalo de su hija, la trajeron, cuando aún era una niña, al Templo en Jerusalén para consagrarla a Dios.
Las versiones posteriores de la historia nos dicen que María fue llevada al Templo alrededor de la edad de tres años en cumplimiento de un voto. La tradición sostenía que ella debía permanecer allí para ser educada en preparación para su papel como Madre de Dios.

El relato de la Presentación de la Santísima Virgen María en el Templo se basa principalmente en el Protoevangelio de Santiago, que ha sido fechado por historiadores antes del año 200 DC. La historia relata que en acción de gracias por el nacimiento de su hija, María, Joaquín y Ana deciden consagrarla a Dios y llevarla a la edad de tres años al templo de Jerusalén. La presentación de María en el templo se asemeja a la del profeta Samuel, cuya madre Hannah, como Ana, también se pensaba que era estéril, y que ofreció a su hijo como un regalo a Dios en Shiloh. María permaneció en el Templo hasta su duodécimo año, momento en el que fue asignada a José como guardián. Según la tradición copta, su padre Joaquín murió cuando María tenía seis años y su madre cuando María tenía ocho. Si bien la historia es una leyenda sin fundamento en la historia, el punto es mostrar que incluso en su infancia, María estaba completamente dedicada a Dios. Es de esta cuenta que surgió la fiesta de la Presentación de María.

Festividad
 
La Presentación de la Virgen María por Titian (1534-38, Gallerie dell'Accademia, Venice).

La fiesta se originó como resultado de la dedicación de la Basílica de Santa María la Nueva, construida en el año 543 por los bizantinos bajo el emperador Justiniano I cerca del sitio del templo en ruinas en Jerusalén. Esta basílica fue destruida por los persas sasánidas bajo Khosrau II después del asedio de Jerusalén (614). La primera celebración documentada de la fiesta en cualquier calendario es la mención del Εἴσοδος τῆς Παναγίας Θεοτόκου (Entrada del Santísimo Theotokos, es decir, en el Templo) en la Menologion of Basil II, una menología del siglo XI de la Roma oriental (también conocido como Bizantino) el emperador Basil II. La fiesta continuó celebrándose en todo el Oriente, se celebró en los monasterios del sur de Italia en el siglo IX y se introdujo en la Capilla Papal en Aviñón en 1372 por decreto del Papa Gregorio XI. La fiesta fue incluida en el Misal Romano en 1472, pero fue reprimida por el Papa San Pío V en 1568. Como resultado, no apareció en el Calendario Tridentino. El Papa Sixto V lo reintrodujo en el Calendario Romano en 1585. El Papa Clemente VIII hizo de esta fiesta un doble mayor en 1597.

Para más información visite: vaticanocatolico.com

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